里得到了一本关于武王伐纣那段历史的书籍——《天使的传说》，就是英文版的《封神榜》。
约翰.丘吉尔还非常认真地学习了这本《天使的传说》。对于武王伐纣的历史算是有了一定的了解......而且他还一针见血的指出了纣王和申公豹所犯下的一个显而易见的错误，他们没有集中使用“截天使”，而是分批投入有限的“天使”，打成了添油战术。如果他们一次性多请点“天使”，集中优势“天使”打歼灭战，姬发和姜子牙早就输掉战争了。
当然了，约翰.丘吉尔也是知道《天使的传说》的故事不真实......狐狸变成美女这种事情一听就知道是个神话故事了。所以他还是让纪大宝去找来了张英和图海这两个对商方历史了解更多的“专家”来打听。
“男爵，”纪大宝听张英、图海这俩专家说完，就用“老英语”对丘吉尔男爵说，“图大使认为北美大陆西北的商方国就是两千六百年前灭亡的中国商王朝的后裔。张大使则说，在一本名为《逸周书》古籍中就有末代商王之子禄父率领族人奔逃后不知所终的记载。”
“《逸周书》？”约翰.丘吉尔问，“这是什么书？是谁所著？”
纪大宝当然没法回答，他这个康桥大学的东方学教授的学问显然有点小......所以他就只能把问题抛给张英。
张英笑道：“所谓的逸，就是散失的意思。《逸周书》就是《尚书》中的《周书》的删除的部分内容，相传孔圣人曾经删定《尚书》，从《尚书.周书》中删掉了一些内容，又编成了《逸周书》。其中就有‘禄父北奔’的事件。但这禄父到底奔去了哪里，却没有记载。而在其他史料当中，禄父都在三监之乱中死去。”
纪大宝认真地听完张英的解释，然后对约翰.丘吉尔说，“男爵，这本《逸周书》是孔子用修订周朝的史书《周书》时的删减部分著成的。之所以会把禄父率领族人逃走的内容删除，是因为在之后的史料之中再没有他们的记载，反而有禄父死于战乱的记录。”
丘吉尔男爵点了点头，道：“在战乱中死去的人的尸体不一定会被发现，失踪人员如果一直不被找到也会被记录为死亡......看来这位商的末代王子就是这种情况。那么，在后来的历史史料当中，还有关于这些失踪的商人的记载吗？”
纪大宝的记忆中是没有的，但究竟有没有，还得问张英和图海。
张英学问很大，所以这问题就由他来作答了。
不过没等张英开口回答，图海却已经皱着眉头抢答了：“似乎有这方面的记载......”
似乎有？
怎么可能？
张英一愣，刚想反驳图海，图海已经说道：“好像是四书六经中的那本书里有记录......”
《四书六经》？张英可是两榜出身，而且还常年从事造反学的研究工作，那是多机灵一人？马上就知道图海是什么意思了。
这个《四书六经》中的《反经》可是周培公鼓捣出来的！
而这个周培公据传在乌兰布通之战中被明军俘获，然后就没了下落......而以张英对周培公为人的了解，这个家伙能当贰臣是绝不会殉大清的。
而他这个“赔光军师”对大明而言，是怎么都算不上仇人的——他的计策遇上大明一定是“赔光”的，这样的敌人越多越好啊！
所以朱皇帝肯定不会杀他，说不定还会给个一官半职的......
另外，张英还知道许多参加了乌兰布通之战的准噶尔部的战士都没了下落......噶尔丹在写给康熙的信中还指责朱和墭在乌兰布通战后屠杀了俘虏。
但是谁都知道这种可能性不大。因为准噶尔汗国实际上是被朱皇帝给分化掉了，包括阿努可敦和策妄阿拉布坦三兄弟在内的许多汗国高层早就投靠了朱和墭。
所以朱和墭根本就没必要屠杀准部的俘虏，而且那些蒙古人也没啥节操，没谁会为噶尔丹殉死。
而刚才纪大宝所说的那些在美洲新大陆放牧的“商方人”，听着也有点像蒙古人！
想到这里，张英马上就对纪大宝道：“似乎有这样的记载......不过我也记不太清，得回西清国去查阅史料。”
纪大宝则对丘吉尔男爵道：“男爵，张大使和图大使都说有这方面的记载，但并不多，也难以考证，他们得去查过史料后才能确定。”
约翰.丘吉尔心说：“还考证什么？商人的后裔都在新大陆了！”
想到这里，他又问图海，“图大使，您在大明国中时是否听说过新大陆发现商方国的事儿？”
图海当然没听过了......他离开广州的时候，第二波新大陆输送船队还没返回，所以没人知道新大陆出了个商方国。而且往新大陆派人的事儿一直是机密，图海根本没有参与，他顶多就是听说过一些传闻。
所以图海也不知道该怎么回答，好在为官多年的图中堂还是很会说话的，于是就皱着眉头答道：“其实商方后裔之国在神洲那