以太极，不管出自何宗，皆需穿着，令人一看便知是我道门中人，以图自律。”
何执故道：“若是并宗成功，此自是题中应有之义。”
青年道者道：“其次，我们应当采儒家之所长。先秦末期，儒家益盛，墨门益衰，甚至有许多墨者转投儒家，若非后来有始皇帝焚书坑儒之举，成为唯一显学的怕是儒家。便是今日，墨门虽遍布八洲，然但凡有儒家立足之处，墨门往往便争不过儒家。墨门扎根于平民百姓，但儒家最投上层之喜好，各种礼法，皆为当权者提供统治依据，我道家欲复兴，亦当学此，更何况我道门的黄老之术，上可治国，下可养身，稍作修改，以合帝王之心，绝无问题，而儒门天策馆的‘天人感应’之说，更是盗用我道家之理论，与其为他们所用，胡作修改，以之蛊惑帝王，何不我们自己用之？”
何执故与清玄道人略一沉吟，尽皆点头，场上众道者亦是纷纷附和。
上有所好，下必效焉，上万百姓之信任，比不得一位帝王之推崇。
青年道者道：“第三点，也就是最重要的一点，我们应当采阴阳家之所长。”
此言一出，众人立时纷笑，有人叫道：“阴阳家有何可供我们学习之处？”
道家在先秦末期，便已差点取墨门而代之，此刻道门虽然不盛，但八大洲上，虽非道门却喜好道家之学说的亦是不少，而阴阳家却从来都只是末学，最有价值的五德始终说，也早已被儒家和道家吸收，学说上再无创新，势力上，因内耗严重，差点就此覆没，众人看不起阴阳家，亦是常理。
青年道者道：“我们要学的，不是其它，而是阴阳家的‘奉神’之道。”
何执故与清玄道人对望一眼，旁边有人疑惑地道：“奉神之道？”
青年道者道：“阴阳家本身并无多少学说，但他们口口声声假托神灵，妄言天命，许多老百姓因此而受其蛊惑。只看阴阳家三宗，在绝冀洲斗个你死我亡，如今炫雨梅花重回绝冀洲，阴阳家在绝冀洲马上又星火燎原。鬼神之说，虽多为虚妄，但因难以证明，世人贪生而畏死，自是惧怕，若不是阴阳家自身内斗不休，单靠他们的奉神之道，其它各家怕是便已无法和它匹敌。我们要让道家学说广传天下，不如学阴阳家此法，合于神学，并将我道家先祖尊为仙神，使其法广传于世。”
清玄道人道：“但我道家各宗，经义不同……”
青年道者道：“这有何难？我道家虽有七宗，但真正算起来，不过就是三类，如天玄、清虚，注重清静无为，如太上、人志两宗，注重性灵，如内丹、神霄、玄关显秘，偏重于‘用’，既如此，我们何不造出三位天尊？我们可将我道家祖师老子奉作‘太上老君’，视清静无为之道为其法度，然后再创一开天之神，以太上、人志两宗之宗旨为其教义，此神唤作‘原始天尊’，但凡天命之说，皆可附之。
“此外，既然儒家屡屡盗我道家经义，我们何不反其道而行之，他们说他们的孔老夫子是‘通天教主’，我们便说通天教主乃我道家第三尊神，为教化之神，孔子不过是其化身。三位天尊，分别代表我道家清静、性灵、教化三种教义，我们可以‘三清’呼之，而我道家各宗，不管信奉哪种教义，都必须同拜三清，以防彼此相争。”
此言一出，众道者不由得议论纷纷，有的说是胡闹，有的说是与儒家、阴阳家比无耻，亦有许多犹豫难决，甚至暗暗点头。
清玄道人大摇其头：“不妥，不妥，此种手段，虽能光大道门，但是、但是……”
众人想要跟着辩驳，只是一听这话，既然能够光大道门，那还讨论什么啊？而且这各宗共同尊奉“三清”，“三清”代表不同教义的办法，怎么都比两位掌门在这争个脸红脖子粗，最后还是一事无成要好，而且正如这青年道士所说，事到如今，道家的生存与发展最为紧要，其它一切都是末节，于是附和的越发多了起来。
何执故与清玄道人一想，罢了，也只能先取这法子，然后走一步看一步。
清玄道人看着青年道者，问何执故，道：“此子是哪位，老夫以前为何不曾见过？”
何执故道：“他是华存师妹新收的弟子，姓杨，名羲……”
……
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