但是，对于亚戈来说，这确实是一个千载难逢的机会。
他仔细地观察起周围、观察起自己的样子。
结合之前死的几百次、阿蒂莱的告诫，他总结了一些事项：
1、这个“永恒噩梦”，这个镜世界，是一直笼罩在黑暗中的，笼罩在黑夜中的。
2、这个“永恒噩梦”，并不大，从他之前的几百次“死亡”来看，大小范围就圈定在不到一个城市大小的范围，甚至可以说，基本上集中在一个小镇上。
3、这个“永恒噩梦”，没有一条主要的时间线，或者说，这里的时间线是交叉环绕的，会因为触及各种各样的节点而在不同的“时间”往返。
比如之前他所经历的事情，大都是关于那座崇拜“夜之主人”的教堂的。
触及到不同的节点，就会跳往不同的时间点，看见不同发展甚至有矛盾、互相冲突，前后影响的事情。
是的，在这个“永恒梦境”中，不仅仅是“过去”会影响“现在”，“现在”也会影响“过去”。
过去、现在、未来，是回环交叉的，不是线性递往的。
4、关于这个“永恒噩梦”的不稳定。
不能确定具体原因，但可以知道，在永恒噩梦中的事物，会因为波动而造成变化。
亚戈其实觉得可能和“过去”、“现在”、“未来”的时间交叉有关。
那些覆盖了他身躯的阴影，会发生不稳定，尤其是在被梦境力量覆盖之人的认知，对于自己有清晰的认知，而且这个认知和当前状况不同的时候，就会出现。
“明确认知”这个条件，亚戈并不能肯定。
只是他凭借自己几百次的死亡观察而得出的一个主观结论罢了。
但是，他并不觉得这个猜测错误。
自己每一次在危急关头，意识清醒过来的时候，都能够察觉到覆盖了自己身体的“阴影”发生变化并脱离。
仿佛这些阴影是随着他的自我意识自我认知而笼罩在他身上的一样。
但是，也只是关于他自己的那部分阴影。
他对外界的认知无论如何，都不会影响到外界。
并且，还有一件事情。
阿蒂莱曾经提到过的“被摧毁的序列途径”。
那个和“巫师的消失”有关的途径。
那个在阿蒂莱的描述下，让亚戈得出“以认知形式存在的生命”这个结论的序列途径。
阿蒂莱的表述中，所谓的“途径”不是什么成“神”的途径，而是巫师们，这群感觉上像是疯狂科学家的求道者们，为了追求更高层次的生命形式而发展的方向。
那个“认知”途径，那个阿蒂莱提及了“千面人”这个代号的途径。
“人格面具”。
说实话，对于“人格面具”这种东西，亚戈并不能说熟悉，但也不能说陌生。
毕竟，人格面具相关的设定，在前世太多种作品中出现了。
心理、心灵，在没有奇幻力量存在的世界里，在他的前世，是一个很神秘的东西。
而心理的最大特点，就是......“不可证”。
所有的理论都是通过观察总结和构筑模型分析的方式架构出来的。
因为没有手段能够直接观察心理，没有手段能够直接观测心理活动的进程。
因为心理，因为心理学的不可证，所以，冒出了各种各样的流派。
这些流派的源头也多种多样。
有的是“野生”心理学家自己构造出了一个心理模型。
有的是其他专业的跨专业学者，比如生物学、基因学，将生物的意识和心理挂钩分析。
有的是新闻、传媒方面的学者，从大众心理这种集体趋势方面开始研究。
有的则是社会乃至经济学方面的人士，社会是由人类构筑出来的，人与社会之间的关系也是紧密无比，但具体的关系需要各种研究。
而有的，根本不是什么学者，而是利益驱动的商人。
药品公司为了卖药而买通科学专栏作家写文章根本不是什么稀奇的事情。
还有的，是在大众裹挟之下，被某个群体推动而形成的。
人类本身又是一种会受到精神影响的智慧生物。
安慰剂和反安慰剂的例子，就足以证明，他们会因为自己相信的事情而产生或多或少的身体变化。
“心理不可变”可以说是亚戈前世最可笑的一种论调。
在亚戈前世中，有一种名声很大，或者说因为其形象直观明晰，更容易让人理解从而传播得很广的心理学流派。
精神分析派。
这个派别中，有一位心理学家，一个叫做“卡尔·古斯塔夫·荣格”的心理学家，他的理论中，确立了一些概念。
心灵、意识、个体潜意识、集体潜意识.....
心灵，是对一个人的精神的整体性描述、综合性描述