的感觉。
不是亚戈的错觉，在观察这个拟造神秘的时候，亚戈真的有种“它是活着的”这样的感觉。
总体上大概可以总结为一个“吞噬”。
亚戈还在上学的时候，网络小说正在兴起，吞噬流这种源头可以追溯到中医“以形补形”的理论的流派，在当时很是兴盛。
在某个地区产生的文化作品，其中会或深或浅地隐藏着一些源自当地文化的概念。
无论这种概念的源头事物是糟粕还是先进，都是会在各类文化作品中展露出来的。
这个吞噬流是一个例子，还有比如后宫，比如面子文化.....
其他地区并非没有类似面子、类似后宫的事物，各个地区也都有尊严观、荣辱观，但是其表现的具体形式和细节是不同的。
欧洲也有荣辱观，但那更接近荣耀、名誉，在某一神教的影响下，又掺入了大量的负罪教育。
马和驴相似但不一致，甚至不是马和驴的差距，而是狮子和老虎的差距。
研究民俗文化、研究宗教影响，必然脱不开的就是一个“文化”。
如果连这种生活中十分明显地体现出历史文化的事物都察觉不到，亚戈也不用继续研究这方面的东西了，直接卷铺盖走人找工作才是好选择。
而这个虽然没有亚戈记忆中各种杂七杂八的吞噬流作品中强者那么厉害，但是，这个拟造神秘的能力，“麻雀虽小五脏俱全”这个评价还是算得上的。
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