基负责的，这个是必须也是必然。而亚献古来由朝中重臣负责，一般是最高职事官的任务，为高级官员所垄断，终献亦是公卿负责，但远不及亚献重要。
本来延用古制即可，可此前高宗封禅时，高宗李治听了武则天的意见，以皇后身份行降禅亚献，越国太妃燕氏为终献。
紧接着的唐中宗李显又是一个无能的妻管严，皇后韦氏执掌亚献以宣誓自己的地位。
而今是依照古制选择朝中重臣行亚献大礼，还是依照新制，以皇后执掌亚献？
亚献，一个武则天都要争取的职位，可见意义是何等的重大。
一直以来，历史学家都将武则天争取亚献大礼，视为野心的初显。
有了选择，自然有了争论。
最终张说以武则天、韦后为例，围绕着“尊天敬神，事资革正”为主题，说了一大推屁话，将事情定下来了，反对皇后行亚献之礼，改为古制。
接下来又是太子监国一事，针对太子监国，的议论。
因王皇后无后，李隆基则以庶子李嗣谦继任太子之位。
李嗣谦方刚成年，从未有监国处理政务的经验。
李隆基也只是让李嗣谦学习，压根就没有让他接触过半点的政务，突然负责监国这种大事，自然需要好好地商议。
李隆基面色如常的听着百官的商讨，心底却翻起了滔天巨浪。