胡存义听后愣了片刻，不由得长叹一声，对胡淳道：“既如此，趁现在东厂还只是拿为父，你赶紧离开中土，寻一藩国留下！永远也不要回来！除非，天下传帝崩之事，方可回来。“
“父亲！我……”
胡淳颇为惊愕。
但他话还没说完，胡存义就打断了他，摆手道：“不必再说，除非你也要和顾宁人他们一样，只知天下为公，却不知礼天下之人！”
接下来。
胡存义便被东厂的人带去了东厂反贪司。
在如今的大明。
士大夫会不得不面临两种选择。
要么选择治国平天下的理念，并践行之。
如顾炎武一样，有着“贫者渐富，富贵不贫”的理想。
要么选择让自己的功名富贵最大化。
如胡存义一样，竟打起染指官营产业，使其变色的主意。
而历史上，这一时期的士子，也因为天下大乱且满清入主中原，而面临两种选择。
要么选择遵循心中道义，拒绝和满清合作，甚至因为对天下绝望而为大明殉节。
要么为求富贵，或舍不得富贵生活，而入仕满清。
虽然都是士大夫，却有不同选择，自然是因为人各自的需求不同。
这一切，都是因为，科举是这个时代的士子们，无论是实现功名富贵，还是实现治国平天下志向，的唯一出路。
可眼下，读书人太多，所以，科举中第已是千军万马过独木桥。
而有的人，为求中第，自然是无所不用其极，如资本家会因为追逐利润而卖掉勒死自己的绳索一样，许多读书人为了功名富贵，在科举中，也因此互相攀缘、广结门户，因此不惜违反律法，触犯大罪，而行贿考官，买通关系。
如历史上的崇祯六年，复社领袖张溥在苏州大宴文震孟、项煜，公然私托其会试时助杨维枢、吴钟峦入选会元。
崇祯十年，吴伟业与夏曰瑚密商，暗做手脚，终于让孙以敬夺得会元。
而吴伟业自己能够高中会元，也是因为有周延儒、李明睿与其父亲私交很好。
所以，真正只怀揣着治国平天下之志，而对功名富贵执念未深的士大夫，则或多或少因为不愿采取太低劣的手段，而不能中第。
故而，中第的进士里，真正欲治国平天下的士子越来越少。
好在，如今的大明，自朱由校即位后，大幅度扩招会试与乡试名额，也就使得许多更愿意选择治国平天下为毕生信念的士子中第。
尤其是像顾炎武这些于后世留名的厉害人物，在这个时代，被朱由校直接注意到，而得以很快就做官，为大明做事。
而历史上，像顾炎武这些人只会因为心思纯正，而一直科举不第，且因此一直准备科举而劳心费力，蹉跎岁月，直到屡试不第数次，且看清了官场世情之肮脏后，才醒悟过来，不再执拗于科举，觉得不做官，也能济世救民，进而因此著书立说，最终成为一代大家，等到后世，其名声反而超过，与他同时代取得功名富贵的那些台阁公卿之人。
作为皇帝的朱由校也选择了“贫者渐富、富者不贫”的理念，而不愿意只让贫者愈贫、富者愈富。
这也就使得在大明中央帝国，朝廷会主动干预市场经济的自由发展。
因而，只追求功名富贵的人，在大明本土也就过得很不开心。
毕竟朝廷让他们这些只追求功名富贵者，不能任意逐利也就算了，还不能让他们生活崇豪竟奢。
朝廷的确是既要贫者渐富，而已富者不能回到贫困的状态。
因为朝廷是要天下皆富。
故而，朝廷现在通过禁止土地加租和土地交易，而逼得这些富贵者，也不能挥金如土。
徐阶之曾孙，徐念存就生活奢靡，常爱斗富竞奢。
但徐念存生来就不爱读书，而且他到这一辈，他徐家也已算不上特别有权有势。
所以，徐念存要维持奢靡生活，就只能变卖田产或加高田租。
他祖上兼并且留下的田产很多，即便在历经数次清丈田亩后，他徐家依旧有不少土地。
徐念存也就能够一直靠变卖田产和加高田租维持奢靡富贵的生活。
可如今，朝廷不准交易田产，也不准加田租，甚至限定了田租参考价，使得徐念存没法再通过这两种发生维持奢靡的生活。
这让徐念存非常郁闷。
“他娘的，如今这朝堂真是管东管西还管人拉屎放屁，我家自己的田产，还不准老子卖掉，老子要败家，与你朝廷什么关系！”
徐念存还因此朝北大骂了几句。
但徐念存也不敢真的违背朝廷政令，而去私卖田产，也只能以家境艰难且要创业为由，将家里的田产和房产都抵押给了大明银行，然后贷到了一大笔钱。
不过，徐念存在贷到这一大笔钱后，倒也没有真的去创业，而依旧用来赌钱吃酒，维持他的奢靡生活