天庭和佛教的矛盾
惧留孙一路狼狈逃窜，终于赶到南天门，远远就看到了身高二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，手持一把厚重宝剑的魔礼青。
他大喊道：“增长天王！且救贫僧一救！”
魔家四将算是接受天庭和佛教的双重领导，无论是凤凰还是月光都能管到他们兄弟
魔礼青除了增长天王的佛教封号外，现在还有一个毗琉璃的西方名字。
这就跟中国人取一个英文名字一样，要是在东方环境里，他还叫魔礼青，到了西方，那就叫他毗琉璃。
魔礼青自然是认为惧留孙的，惧留孙混得再差，那也是佛教最高果位的佛，而他们四兄弟说是“天王”实际只是门卫，双方间的差距太大了。
他瞪大眼睛往远处眺望，其实不用怎么看，穿着八卦紫绶仙衣，头戴莲花冠的广成子就没掩饰行迹，此时不疾不徐地跟在惧留孙身后。
魔礼青远远看到这位阐教大能一脸煞气，差点把手中的青云剑扔了，自己就一个看大门的，让我救你？你惧留孙佛是不是太瞧得起我了？
魔家四将能被邓婵玉打上“鸡贼”的标签，只是看着憨厚，实际心眼不少，他惊呼出声，之后对身旁的天兵天将说道：“你们速速关闭天门，本将去找援军！”
昔日被闻仲在黄花岭收复的四员大将，邓忠、辛环、张节、陶荣死后都被封到雷部，做了闻仲的下属，不过天庭不养闲人，平日里没工作的时候，他们就在南天门这里看大门，等到了孙悟空大闹天宫的时候，这四位还在看门，属于一棍子就倒下的那种战力。
南天门这边的隶属关系非常复杂，南极长生大帝、九天应元雷声普化天尊，以及一大堆神仙都有管理南天门的权利。
按说魔礼青对他们这些天兵天将没有管辖权，双方根本就不是一個系统的，但魔礼青能吃天庭和佛教两家的香火，修炼速度比他们快很多，洪荒拳头大的就有道理，众天兵天将在没有更高领导发布命令的前提下，默认魔礼青是自己的领导。
现在领导直接跑了
邓辛张陶四位面面相觑。
惧留孙被广成子追到狼狈不堪，此时匆忙进入南天门，大声说道：“关门，快关门！”
南天门有天道法则存在，这不是通常意义上的门，而是进入天庭的门户，你说从门上面飞过去？根本就飞不起来，要不就打进去，要不就老老实实等着。
广成子对惧留孙露出一个神秘笑容，取出一个青色葫芦，咚咚咚灌了一口仙酒，之后悠然自得地在门口等着。
他身后站着圣人，昊天敢让他在外边等着吗？
封神正经说起来已经过去了两年时间，被封神榜封上天的诸神慢慢习惯了这个环境，不习惯也不行。
此时昊天高坐凌霄宝殿，威严满满，下方众臣再不是草台班子时的模样，大殿内密密麻麻全是神仙，一个个别管心里怎么想，表面看起来都很庄重。
所谓“人争一口气，佛争一炷香”，佛教不同于之前的人教、阐教和截教，其实三教都不需要信仰，修的是仙，求的是逍遥，香火那东西驳杂不堪，实在是没什么价值。
佛教是要香火的，而正巧，天庭也需要香火。
这两年天庭和佛教争夺香火的摩擦可是不少，今天凌霄宝殿的议题还是和香火有关。
闻仲慷慨激昂，在他的讲述中，自己雷部工作多，任务重，但是香火少，这不符合当今天庭统御三界的现状。
老太师声如洪钟：“启奏陛下，如今天下雷霆香火，有七成进入雷泽，雷部只能获取不到三成，长期以往，恐会让大权旁落，倒持泰阿，还望陛下明鉴。”
凡人对于雷电是非常恐惧的，尤其是在奴隶社会、封建社会，天空打雷都被认为是神罚，看到雷电，村夫村妇下跪磕头的不在少数。
凡人对于传说中的雷神是非常恐惧，又非常敬重的。
雷神作为上古时代，也就是鸿钧没有以身合道前就存在的古神，他的地位在古神这个系统里非常高。
“神”的本字是“申”，而“申”在仓颉造字里就代表着从天而降的闪电，在诸夏的文化圈子里，最古老、最尊贵的神灵就等同于雷神，古印度、北欧、希腊那些神话体系里，雷神基本也都是神王。
雷神这个老家伙，天天在雷泽里宅着，什么事都不用干，就可以拿走一大批香火。
他是不吸收香火之力的，雷泽吸走那部分香火，很快又会散播开来，被别的雷神，或者现在的雷部吸收，正常来说，双方应该是互不干扰。
现在雷神加入佛教，接引佛祖用十二品功德金莲镇压佛教气运，落入雷泽当中的那些松散香火之力被压住，来了你还想跑？
雷神不需要香火之力，但被他忽悠着加入佛教的龙族不少，这些后辈跟着雷二老爷加入佛教，光凭一张嘴画饼可不行，多多少少你得给点好处，这些雷神不需要的香火就是好处。
他给得很痛快，闻仲这个雷部天尊无法收到和雷电