礼数，也是个很难说的法度，高丽也好，倭国也好，一切的一切都是从中原学过去的，甚至说中原的文化曾经波及了整个欧亚大陆，包括南亚的那些岛国。
到了后世，要点脸的会承认，我们就是学习了天朝文化，还有那么一群人呢，是不承认也不否认，而最无耻的是那些不要脸的，跳着脚的说这是我们自己的文化，都是我们的。
好吧，都是你们的，宇宙都是你们的，关键是有人信吗？
妙清回去就迷茫了，他一度认为自己当初学习的礼数都是假的，难道说礼数就是上门要带礼物吗？
就这个问题，他和拓俊京进行了很深入的探讨，最终也没得出一个结果，很明显，在这些方面上，拓俊京还不如他，不过拓俊京给出了一个很好的方向，就是询问礼部的人。
既然这是你们大宋镇国公要的礼数，那么你们大宋礼部一定会很了解喽。
最近和这礼部的人来往甚密，都是为了这所谓的朝贡而做准备的，只是妙清问了好多人，人家的回答都是正儿八经的，和自己所知道没什么出入，但是一提到镇国公的礼数，大家表示打扰了……
最终这个问题问到了秦桧这里，秦桧笑了：“正使可听说过礼尚往来？”
“自然听过。”
“哦，正使前来朝贡都知道带着高丽王的礼物，你家高丽王都知道这礼数，你却不知？”
“哦……”妙清终于懂了，卧槽，这还真是差了礼数了啊。
两国相交都要个礼尚往来呢，何况去拜访人家镇国公了，妙清仔细的琢磨了很久，似乎没什么拿得出手的东西啊，最后眼神落在了自己的一卷手抄佛经上，露出了满意的笑容……
送礼是门艺术，很多人说这是陋习，但看怎么用了，友人亲人之间的礼尚往来正是巩固关系的一种方式方法。
只不过杨国公对这些不喜欢的人的要求从来都是有些过分的而已。
辟如说赵构来府上，就不需要带礼，下人们啊，只是尽职尽责而已，这很符合杨国公的要求，要有主人翁精神嘛。
赵构来也是要和杨浩说说朝廷政事，最主要的是受降仪式，这是个荣耀的时刻，必须要大操大办的，不管这么说，这个仪式感是要有的，赵佶会露面，但是杨浩拒绝了。
是实在不喜欢这样的场合，不管上辈子，还是这辈子，都十分不喜欢这种形式主义，但他又很清楚，这是必须存在的，是彰显天朝上国气势的必要的形式主义。
大宋给完颜吴乞买保留了最后的一点尊严，封其为女真王，统领女真各部落，但其实他的封地只有会宁府，并且不允许有任何的私兵，出入会宁府同样要知会辽东路镇抚使种师道。
说白了，你可以在会宁府享受生活，但是想要作妖，那就只能是死路一条。
到是举荐种师道为辽东路镇抚使没有遇到太大的阻碍，按说这样位置的官员，那些文官必然会抢来的，只不过这辽东实在是太苦寒了，况且是要对着一群野蛮人，谁去？
加上郑居中的默许和吏部白时中的运作，这事就很轻松的定下了调子。
同化一个民族，和对大宋的朝堂做出改革是一样的，都需要时间，这并非一朝一夕就能做成，也许三五年，也许数十年，这期间定然会有阻力，会有矛盾，但终归需要有人去做。
杨浩很庆幸，自己重生的是一个软弱的时代，相比于整个封建王朝时期来说，两宋交替的时代是整个历史长河中最为软弱又不是十分混乱的时代，不管是辽，还是两宋，又或是西夏，甚至包括前金，都算不上是强盛的帝国。
也正因为如此，做起事来也会事半功倍，但有些时候有些场合他还是不愿意参与。
比方说完颜吴乞买的受降仪式，并非单一的讨厌这样的形式主义，而是他自己很清楚，自己做的事情有多残忍。
当然相比起历史上金人做下的事，自己算是仁慈的了，可自己不是畜生，怎么可以和畜生相提并论？
赵构现在又开始喜欢每日里跑到他这里来说话聊天，两人的关系似乎因为杨桢的出现变得再次亲密无间了起来，杨浩不知道这背后是不是有韦氏说过什么，又或是邢秉懿的功劳，但总归是好的，这样才能让赵构稳定的上位，好来施展自己的抱负。
这受降仪式举办的很隆重，隆重到全汴京城都张灯结彩的情况，老百姓并不知道占领了辽东会给自己带来什么好处，但是总会有一些人在坊间聊起一些话题，强调着这是民族的荣誉感的问题，不断的告诉他们，国家的强盛，就是老百姓活得更好的基础。
赵佶在千金一笑楼大宴群臣，以及所有外朝来贺的使臣们，只不过这位官家并没有坐多久便走了，如果不是这重要的事情刺激着他的兴奋，估计这来千金一笑楼都是个奢侈的事情了。
大宴群臣杨浩依旧是没有去的，懒得去看那些人阿谀奉承，逢迎拍马的嘴脸，人啊，有的时候达到了一定的成就之后，最是看不惯这些虚假的嘴脸的。
沈霜依偎在他的怀里：