第一四二章 重任(1 / 2)

小说:永不下车和落不下 作者:阳电

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意识,从无到有,时间并没有哪一个人能说清楚,自我意识的觉醒是从何时开端,至多只能从统计意义上来判断,人的自我意识大致诞生于两到三岁之间,在那之前,虽然具有人的身体、也具有人的某些行为特征,但自我意识却暂时缺位,人的一切记忆,都无法追溯到更幼年的岁月。

自我意识的从无到有,表面上,是生命科学的研究范畴。

但方然看待这一问题时,却没有拘泥于自然科学、与人文科学的界限,站在客观立场上,他明确的认识到,意识的从无到有并非唯一的关键节点,接下来,按人的成长规律,意识本身也会被外界环境所影响、所塑造,直到近二十岁时才基本定型,些许的可塑性,更一直持续到生命的终结。

“意识本身就是环境的产物”,这样讲,并没有原则性的错误。

在塑造意识这一过程中,虽然意识的栖息地是身体,dna之类遗传密码所起的作用却只不过是构建物质基础;如果只凭身体、断绝环境的作用,意识甚至都无法真正出现,“狼孩”的例子可以证明这一点。

外界环境所塑造出的意识,从头到脚,可以说每一条神经回路都流淌着人类文明的血液,每一次神经冲动都烙着人类文明的印记;

这样的意识活动本身,又如何能在断绝了一切外界联系之后,仍能安然无恙呢。

自我,与除自我之外的一切,关系究竟是怎样的,按理说,方然这样追寻永生、隐姓埋名的的人,是不会有什么特别的体验,更谈不上什么深刻的感触。

所以,对“匿名者”的最后一段话,他起初并无多少共鸣。

“……

活的死人,这,就是‘永生’的真面目。

不管各位是否接受、甚至欣然接受这样的前途命运,我个人对此,真的难有哪怕一丝的乐观情绪;

但至少对我来讲,一切都行将终结;

永生到底会是怎样的体验,是天堂,还是地狱,与我又有何干。

然而现在,就在我写下这些文字的时候,想到周遭的大千世界,终将因永生的追逐而消亡,人,人类,乃至人类文明这些概念,也将成为或将被永远遗忘的历史,作为一个人,一个并非凭空降临在这宇宙之中、而是盖亚四十亿年、人类数百万年所塑造出的人类中的一份子,我却禁不住悲从中来。

人活着的意义,是什么;

人类存在的意义,又是什么;

人类文明,从蒙昧过去一直走向宿命的终结,这又是为了什么。

难道说,目之所及的浩瀚宇宙,仅存的蓝色盖亚上四十亿年的生命演化,就是为了走向灭亡?

一个人的永生,哪怕是永远成为活死人的永生,对你我而言,也并算不得是完全而彻底的失败,毕竟能永远摆脱死神,这是何等的成就,但一想到这非人非鬼的存在,就是盖亚生命这幅漫长而波澜壮阔长卷的最后一笔,反差之突兀,令我完全的无法接受。

自知必死,在生命即将终结的时候,思考这一切,对我本人而言似乎毫无价值。

但活着又是什么呢,人,区别于一切其他生命的特质,岂非就是自我意识的存在,面对死亡时的思考与抉择,岂非就是意识到自身的注定消亡,并非等同于全部同族所组成的人类,以及有史以来所有人所构筑的人类文明的终结?

人,终有一死,人生却并非因此而毫无意义,

只因为,人类,本应该是永存的,人类文明,也本应该有光明的前途。

在暂如露珠的有限生命里,意识到这意识的唯一寄托,也终将毁灭于永生的追逐,这才是身为一个将死之人最大的痛苦。

这种痛苦,是人所独有的,任何一个人也无法逃脱。

即便经历千辛万苦而获得了永生,代价却无法避免,与无数作为永生之路祭品而提早一步上路的无数同类相比,永生与必死的区别,也不过是永恒的面对这一切,永远记得周遭所有分崩离析、化为齑粉的那一天;

这种感触,与凡人们的就此身死、一概不知身后事相比,甚至更痛苦,更绝望。

一旦脱离外界环境,与人类、人类文明、盖亚生命永远诀别,那样的人,即便能永远沉浸在无尽的时间长河里,事实上也已经不再能够被称为是‘人’了。

空有人的躯壳,甚至,藉由科学而连这躯壳一并摆脱,面对偌大盖亚、浩瀚宇宙的永恒荒漠,了无生气的世界,到那时,这侥幸永生的存在,是有何感想,会如何行动,都已经不是你我送推测,那或许苍凉之极,或许壮阔无匹,但终究已经与‘人’这样的概念没有了一丝一毫的联系。

人的消亡,人类的消亡,人类文明的消亡;

难道这就是我们,自诩为‘万物之灵’的自我意识拥有者,为自己、也为盖亚所选择的未来吗。

不,这根本不是你我的选择,而是无法逃避、也无法更迭的宿命。

生命,四十亿年前诞生在盖亚的原始

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