第一七九章 上界(1 / 2)

小说:永不下车和落不下 作者:阳电

站在落地窗前,看向窗外的一大片阳光明媚,理查德*费曼有些怅然。

为什么要对方然讲这些,动机,或许只是想倾诉,即便作为理论物理学家,平时打交道的圈子里,也没有几个人会对“文明的命运”感兴趣,更谈不上深邃的思考。

这并不是在说,研究基础科学的、几乎是最聪明的那一些头脑,会对人类的命运,文明的前途无动于衷,而是作为科学研究的先驱者,“每一个物理学家都会按自己的方式预言世界末日”并非笑谈,而是某种程度上的事实。

至于严肃的探究,甚至,撰写并表论文,更是完全意义上的天方夜谭。

世界的趋势,文明的变迁,按道理是每一个活在社会中的人该关注的领域,但人类社会的教育、研究体系,有没有专门负责这领域的高等院校、科研机构甚至政府部门呢,不出意料的,根本就没有。

人的活动,乃至社会的运行,最先、最紧迫的着眼点必然是眼前,至多再延伸到并不久远、可以预期的将来;

而对更长远的,看似缥缈、却终将实打实降临的未来,则一概漠不关心。

想一想也并不难理解,诸如裁军进程,气候大会,乃至贸易谈判之类的凡此种种,这些与现在和将来密切相关,和盖亚上绝大多数人利益息息相关的事,往往都会以争吵和制裁结束,又如何能指望一个这样的世界,有能力去思考那远到与眼前的生活、这辈子的苟且没任何关系的未来呢。

一边说话,一边放松的思考,思路又有些流于批判的趋势,费曼教授挥了挥手,把这些念头驱赶掉。

然后接上话头,继续阐述自己的观点:

“曾经,作为一名研究者,我持有着少年时形成的信念,认为科学,是人类的灯塔,它将照亮漫漫前路,指引我们,走向遥远而灿烂的未来。

但是现在,从事了几十年的研究后,我却禁不住在怀疑:

科学,究竟会不会永无止境,退一步讲,即便客观世界的真理没有穷尽,以人类的智慧,人类文明的能力,又能将其求索到什么程度?

这个问题,即便思考了很长时间,询问过许多人,我却始终没找到答案。

所以我有时候才会想,假如科学的展有其极限,或者,即便科学没有这样的极限,人类能触碰到的科学却会有一个上限,那么,这上限很可能就在不远处,甚至……

今天的人类文明,会不会,已经异常接近了这上限了呢。”

费曼教授的语气,十分平缓,方然却听得毛骨悚然,他不自觉的捏紧了拳头。

科学的极限,他,又何尝没有思考过,但是和初出茅庐的自己完全不一样,理查德*费曼这样在基础科学领域躬身数十年的学者,眼界,见识,显然远胜过自己,结果他也对这一前途命运如此悲观,就格外令人不安。

站在一个普通人的立场,甚至,站在教授的立场,科学若有其极限,这,当然会是一个令人失望的坏消息。

但是对方然,这消息,只会更让他绝望。

伫立在不远处,一边聆听,方然的心思转的飞快,而教授的话还在耳边飘荡:

“如果这猜想成立,那么,对每一个信仰科学的人,都将是沉重的打击。

这种打击,并非是动摇了信仰、或者对科学感到失望,而是意识到一个人,一个文明,乃至盖亚的任何生命,终其一生都将被困在这小小的蓝色星球上,不仅如此,即便他们的后代,延续到哪怕再遥远的将来,这种困境,也没有希望被打破;

一旦意识到这点,进而,在漫长而没有结果的求索中逐渐相信了这一点,

人类文明,从某种程度上讲,就将不再具有生机,不再具有继续前进的动力,变成随盖亚在宇宙中流浪的,活生生的死文明。”

……

夜幕降临,一轮明月挂上树梢,时针指向十点,又到了熄灯就寝的时间。

伴随生物钟的精准感觉,“滴滴”的提示音响起,方然一下子从忙碌的工作中惊醒,意识到时间不早,他立即起身洗漱。

精确的作息时间表,不容打破,即便事务繁忙、或者满腹心事也不行。

多年来养成的这种习惯,在方然,早已培养起一套精确到不像话的生物节律,但他还是设定了提醒程序,原因无他,对于长期稳定度不佳的生物钟,需要外来的时刻,才能一直保持起码的准确性。

作息规律,但在洗漱时,头脑中会想一些什么,就并不确定。

白天与理查德*费曼交谈,教授的观点,在年轻人的脑海中徘徊不去,方然一边刷牙,一边尝试梳理思路,他想知道费曼教授的猜测是否正确,但同时也很泄气的想到,以费曼教授的头脑,都答不出的问题,他更是再怎样努力也白搭。

何止是一位教授,这问题,整个人类文明恐怕都答不出来。

答不出来,人类对这一问题的判断大抵如此,但对普通人和“追寻者”而言,同样的判断,引的感触却截然不同。

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