第七七〇章 命运(1 / 2)

小说:永不下车阳电 作者:阳电

“不过,现在盖亚净土的太空监测能力,已今非昔比,直径大于五百米的坠落物,早在接近地球之前就应该被监控体系现,并持续跟踪,而就目前的监测数据来看,未来几十年内,盖亚都不会遭遇直径五百米以上天体的撞击。

所以我们还有时间,慢慢提升激光炮功率,或者,去改进洲际导弹,不是吗?”

“您说的基本正确,阿达民先生。

但,以我们这些研究者,能够接触到的公共讯息,如果一切所言非虚,”

“当然所言非虚,时代变了,盖亚净土的任何讯息都完全公开,这一点你们尽可放心。”

“好的,那么您应该意识到,对‘净土中枢’这样的关键设施,防卫级别有必要提升至最高,否则大家恐怕没法安心。”

“明白了。”

计算机,强人工智能,思维与人终究不太一样,方然这样想着。

根据“盘古”的全盘规划,统筹盖亚净土的全部资源,在防卫这一块,每年投入的资源量占比有限,按强人工智能的逻辑,这是在各项事务间取得平衡。

但站在人类的立场上呢;

安全,或者说“活下去”,则是一至高无上的需求。

想到这里,方然斟酌片刻,便通过g、盖亚管理委员会下达指示,尽快补齐“拦截弹”这块短板。

远离自然灾害,防范天体坠落,目前,人类对极端重要目标的防卫水平,大致如此,至于“太阳黑子活动”、“射线暴”乃至“外星文明入侵”之类威胁,身为管理员,方然只能劝自己不要太焦虑。

风险,无非两类,一类在自己努力的范围内,一类则只能听天由命。

从这种角度,似乎也可以认为,“永不下车”只是一种概率上的或然,不论自己、与全人类付出什么样的努力,也没办法将永生的概率提升到百分之百。

但现在想这些,又有什么意义;

自己,早已过了一味惧怕死亡的阶段,现在的所思所为,完全围绕“共生共存”的信念,相比之下,永生,无限长的生命,似乎反而退居其次,完全融入到人类文明的前途命运之中,再不会让他焦虑。

当一个人的命运,与全体同类的命运交织在一起,死亡,一切的终结,

似乎都变得不再那样狰狞。

一边冥想,一边在“替身机器”里,看着道路两旁后退的施工机械、建造现场,方然确乎有些感慨。

眼前的这一切,倘若完全是为了永生,最终,恐仍难免失败,至少在1516年的时间节点上,他和所有人都明白,热力学第二定律是怎样的颠扑不破,

其预示的未来,又将是怎样的万劫不复。

在直面热力学第二定律,或者说,被其逼到墙角,无力反抗时,一切的一切都将结束,生而为人,返单对客观规律稍有些正确认识,也不难提前预测到这结局,而无需真熬到那一天的到来。

从这种本质的角度,眼前的一切,从人类大同,到意识迁移,是否全都是镜花水月,是费尽心机而无所得的徒劳。

万幸,即便面对这样的铁律,

人类总还有时间。

竭力挣扎,让文明跨越奇点、进入崭新的时代,这一切的意义究竟在哪里呢,曾生活在这世上的所有人都可以回答,答案,便是“希望”,是竭尽所能延续文明,直到久远未来,终有一天能打破这铁律的希望。

这种希望,即便再怎样渺茫,方然也相信盖亚净土的每一个人,

都有这样的内心期盼。

扪心自问,“挑战热力学第二定律”,这种事,哪怕只想一想,都是在开客观规律的玩笑。

方然有这种自觉,但,也同样明白,迄今为止人类总结、归纳的客观规律,仍然是基于既有观察和认知,因而,也必然是不完备的。

科学,不同于主观事物,其表观规则可以一直被修正,甚至于被颠覆,这在科学展史上是司空见惯的事。

但,在这些表观规则下的实质,却永远不会过时,永远不会被判错。

在这方面,例证信手拈来,譬如物质运动的基本规律,人类早期的认识基于亚里士多德,认为“力是维持物体运动状态的原因”,后来的牛顿力学,则将其修正为“惯性是维持物体运动状态的原因”。

从亚里士多德到牛顿,认识得以进步,但牛顿力学也被后来者爱因斯坦所修正,继而被确认为一种只在低、宏观情况下的近似。

今天,关于物体的运动,则基于场论、物质与空间作用等方面。

这样看起来,科学,似乎也不是什么一定之规,自古至今的定律,前后更迭许多次,其实却是一脉相承的某种迭代。

旧时代的学生,上过几次物理课之后,往往将明显与现实不符的亚里士多德之理论,认为是谬误,其实这种看法是比较片面,倘若粗糙的观察物质运动,其表观规律,的确与亚里士多德总结的相去不远。

现代社会中广泛应用的牛顿力

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