物是人非，“里世界”的生活状态，大概可以用这样一个词加以概括。
强人工智能虚拟出来的世界，表面上，从地形起伏到一草一木，都与现实真假难辨，生活在其中的民众形象，也还是人类的模样。
但是，就在这样的表象之下，每一个人的日常生活，乃至与同类的互动，都与旧时代大相径庭，而更接近于海因里希主义者多少都畅想过、却从未奢望这么快成为现实的，那“全人类彻底解放”的未来。
置身其间，方然现在的体会，大抵就是这样。
傍晚时的阅览室，人并不多，服务机器人不时在走廊、房间里穿梭，给喜好纸质书的读者送去书本、饮料和其他一切所需。
而身穿套裙、坐在电脑前的女孩，看起来，则只有“礼仪”方面的工作，
事实上也的确是这样。
心态放松，踱步过去搭讪，方然的一举一动都适应了无拘无束的里世界，他和闲来无事、刚放下书本的女孩闲谈几句，就大概判断出，这位湛蓝色眼瞳的姑娘有点心不在焉，大概还沉浸在书中剧情里。
“你还要看书吗，薇薇安？
如果不忙，我们去吃点东西如何。”
“不，我还要看一会儿，——你饿了吗？那我们可以在这吃，顺便，要是你感兴趣，我给你讲一讲这故事怎么样。”
“好啊。”
进餐，对“里世界”的民众而言，算是一种休闲，如果不想每天三顿的吃，可以设置参数、屏蔽饥饿感，不过大多数人并未将其视为洗澡、剪指甲那样的负担，就像现在，搭讪陌生女孩，晚餐闲谈还是挺应景。
点完餐，方然拉过椅子，坐到薇薇安身边凑在一起看书。
眼见女孩用细长手指，拈动书页，一行行号列强文记述着西历六世纪的中东文明史，方然看了几眼，就探手摩挲起被暗灰色包裹的lap。
而女孩呢，只抬眼瞥了他一下，没什么动作，白皙面庞上渐渐泛起了红晕。
食物很快被机器人送到，闲来无事，方然索性和薇薇安依偎在一起，用汤匙给专注阅读的女孩喂饭，讨论旧时代的古文明兴衰，他对这些繁冗琐碎的历史事件并无多大兴趣，更关注的还是历史规律本身。
闻着女孩身上的浅浅香气，感受手上的柔滑，不禁感慨，这时代人与人之间交往的规则，的确与旧时代大不一样。
最起码，男女之间的互动，已完全不是旧时代的待价而沽、尔虞我诈。
心有所感，他随口对薇薇安提起，后者则矜持的抿嘴一笑：
“是吗，那是你才来不久，一时间还有些不太适应，对不对？可我看你还挺主动的呀，说真的，在‘里世界’这是挺少见，我好几天都在这里体验接待员的工作，一直人来人往，也没男人来搭讪呢。”
“可能大家都有事忙。
我呢，今天来这里见一个老朋友，才偶然进来见到你。”
偶然邂逅，随便搭讪几句，就做出很亲密的举动，这在旧时代是很不可思议、甚至违背一干既有习俗规矩的行为。
但是，旧时代那些一以贯之的规则，并非天然正确，而是带有浓厚的时代局限性。
千万年来，人类社会的繁衍，与大多数高等动物的性状并无本质区别，两姓在生理、行为与社会角色方面的差异，决定了男姓始终处于主动与付出的地位，女性则相对被动且挑剔，这是演化的塑造。
生而为人，仅仅是一条染色体的差异，特质便相去甚远，与大多数物种的情形一致，女性天然要承担更多的繁衍职责，因生育而付出更大代价。
正因如此，相比于男姓，女姓极其天然具有的“繁衍资源”，
便成为任何社会中一种相对稀缺的东西。
这种稀缺，在生产力低下、没闲心审美的远古时代，单纯的体现为繁衍力，但凡身体健康的成年女姓都被视为一种资源，蒙受激烈的争夺。
这种标签，乃至于男姓围绕这一稀缺资源，而激烈争夺，总体上对女姓并无助益、甚至于有害，人类也照样因“囚徒困境”的客观规律而无从挣脱，至多只能从社会运行规则的角度，加以折衷协调。
协调，是一种文雅的说法，到旧时代末年这套体系已名存实亡。
旧时代末年，it大潮横扫一切的前夜，对女姓的物化达到登峰造极的程度，与少数上天垂怜、或者资源丰沛的极少数女姓，与“沉默的大多数”形成鲜明对比，前者凭脸蛋、身材与不可言说之技能疯狂敛财，后者，
则在网络另一头，气愤眼红，进而将无明业火撒在男姓身上，不仅蔑视追求者、且花式虐狗，更将与男姓相处的价码抬高到令人咋舌的地步。
在经济危机来袭前，甚至于危机中，联邦的无数男女就是这样彼此敌视，互相伤害；
而后被汹涌而来的自动化、智能化、无人化一波带走。
旧时代的这一切，围绕两姓关系的种种怪相，一方面，是分配严重不公的必然恶果，当