逾期不进入定居点，不管有何动机，总之是一种不能忽视的威胁，铲除也是自然。
时间到了西历1491年末，迁徙行动进入尾声，nep大区的五百万平方公里土地，除“全产机”体系与定居点外，原则上已不存在“人”这样一种东西。
大批贫民进入定居点，规模，每一地控制在万人左右，这样的集中式定居，相比于散落居住在废墟般城市或荒郊野外，保障系统的能耗会大大降低，也方便为其提供教育、医疗、安保等基础服务。
这些服务，无一例外都有很强的规模效应，聚居群体规模越大，效益越显著。
但所谓“基础服务”，是否有必要让这一千万贫民，从此过上联邦尚在时的那种“old_golden_days”，不仅衣食无忧、简直还挺幸福的生活呢。
堪称棘手的问题，在方然，主观上并无这种嗜好，以目睹无数贫民挣扎求生为乐，手中掌控的资源，也的确足够丰富，只要分拨出其中的一小份，便足以让治下的10，000，000民众，每人享有十吨、甚至一百吨标准煤的joe额度。
在生产极度发达的今天，一百吨标准煤对应的三万亿焦耳“货币”，足以让人过上锦衣玉食、无忧无虑的生活。
自身有这样的能力，看起来如此，但，事实一定是这样的吗。
在制定计划时，面对“集中式定居点”的总体设计方案，方然沉思良久，他并不认为自己有能力在nep扮演“上帝”，让治下的一千万贫民拥有幸福的生活。
力有不逮，并非体现在物质层面，而是在精神层面。
单纯考量定居点的物质基础，不得不说，通用型ai的设计、施工与运维能力，的确很强大，为一万名贫民准备的定居点，占地约十平方公里，建筑总面积在1，000，000平方米左右，单看人均建筑面积就有上百平方米，这肯定算不得艰苦。
其中的各项设施，从住宅到锻炼场所的一切规划，完全借鉴旧时代的联邦住宅、公共场所之设计规范。
建筑物内的一切配置，不说豪华，至少也中规中矩。
至于教育、医疗与安保方面，秉承少花钱、少插手的原则，服务人员基本由贫民中有资历、有意愿的人员来充当，至于硬件设施，从无菌手术室到信息化教室也都不缺。
在通用型ai开工之后，借助摄像头，方然“视察”过一座部分建成的定居点，以一个普通人的视角在定居点内走动，观察，说真的他并未发现多少不妥之处，倘若不考虑外面的世界，单纯在其中生活，综合生存品质甚至比联邦尚在时还要好。
最起码的，在这样一座定居点内，工作也好，赋闲也罢，都无须为温饱发愁。
……至少暂时无须发愁。
物质条件，起码也还相当凑合。
然而在精神上，定居点里，却是另一幅着实堪忧的景象。
一言以蔽之，人，并不是可以饲养的牲畜，不是“只靠吃米活着”、脑袋不想事情的原始动物。
在这方面，用不着借助心理学，多年的人生经历便足以提醒。
人，上到君王，下到贱民，究竟是凭一种什么样的信念而活，答案尽人皆知，是“希望”。
然而正是这“希望”，今天，身为大区管理员、执掌数百万武装机器人的男人，并没办法提供给治下的一千万贫民。
希望，总之是心态，是人的意识活动之特有状态，要提供可没那么容易。
而倘若没有希望，一个人，一个群体，生存状态必然堪忧，对此有一句话概括的很到位：
“人是活在希望之中的”。
这句话，如何理解，方然并不想从文学角度剖析，他想的是哲学层面。
本质上讲，这句话，并不是一句文人墨客的有感而发，而是在叙述这样的现实，人，有着区别于动物的本质特性，不妨借鉴卡奥*海因里希的精辟陈述，“最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”
与最灵巧的蜜蜂相比，建筑师，哪怕再蹩脚的，也具备蜜蜂所不具备的“预见力”。
其下意识的行为，不论蹩脚、还是高明，几乎一切都着眼于行为的远期效应，而非眼前看得见、摸得着的实时效应。
换句话讲，一个心智成熟的人，言行举止，行为决策，几乎都是为了在或近或远的将来获得收益、规避损失，现在的行动，是为了将来，而这种还未到来、却有预期的“将来”，就是人们口中所说的“希望”。
什么叫有希望，说白了，就是要有未来；
而这正是当今世界，今天的人类文明，最缺乏的一种东西。
将无数贫民集中到定居点，衣食住行，都有起码的保障，解决一千万民众的最基本需求，是物质层面的拯救。
但是在精神层面，希望，却是一切物质条件都难以催生，甚至无法催生的存在。
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