人类，在最近几十年来，经历了一场史上未有的浩劫。
面对这从未有过的变局，不同出身、立场与自身条件的管理员，自然会有不同的理解，继而有不同的追求。
李铁兵，滨海边疆大区的管理员，向往人类大同、共生主义，为之奋斗终生；
无名人士，尤洛浦大区管理员，屠戮众生，企图建立一个奴役人造人的世界，却死于马上风；
肯*汤普森，阿巴拉契亚大区的管理员，同样屠戮民众，并大肆利用机械，打算建立一个绝对安全的机器世界，最终无奈投降；
丁仲义，临危受命的“天梦”管理员，一直以希望为支撑，秉承绝对的实用主义……
凡此种种，以asa多年来搜集的资料，大致描绘出盖亚净土近几十年的历史脉络，对各割据势力管理员的解析，也相当详尽。
浏览这些资料，方然的最显著印象，是人类文明之命运的不确定性。
这一点，其实并无须纠缠于旧时代末年，但凡通读历史，就不难发现其中蕴含的偶然。
历史，是客观唯物的，由无数民众去书写，不论到什么时候，只要人、人类、人类文明还存在，这固然是事实。
但，这并不否定在一段历史，一段时期内，出现极大的偶然性。
人类历史上的伟人，在进程中，究竟发挥怎样的作用，方然既不想太过夸张，也不想横加埋没，他更愿意将这些同类视为“历史进程的关键中枢”，倘若没有这些伟人，历史，宏观上或许仍将是如此，细节却必定会大不同。
譬如，西大陆列强，多年前的一场天翻地覆剧变，就是这一规律的真切写照。
石三伢，西大陆建立现代国家的核心人物，在八十三年的一生中，充满了令人难以置信的军事成就与跌宕传奇。
通读过这一段历史，不难发现，正是由于这样一个天纵奇才、甚至被半开玩笑调侃为“穿越者”、“开挂者”的伟人，西大陆列强，才能摆脱近代以来一百多年的落后挨打命运，甚至在其后的几十年里，成为与联邦抗衡的超级大国。
纵观列强的这一段历史，与石三伢的一生，紧密相连。
虽然秉承历史唯物主义的观点，这位伟人，多次宣称“历史是民众书写”，但每一个熟悉那段历史的人却都清楚得很，如果没有他，
西大陆民众，还要在黑暗中摸索很多年，即便最终仍建立起一个公社主义国度，
也会牺牲更多的英雄儿女，付出更大的代价。
更不用说，一旦在关键时期，丧失历史性的革新机会，西大陆列强完全有可能像南边的邻居——天竺那样，因错过历史规律的起伏，而长期沉沦。
旧时代的世界历史，剖析开来，往往便是一个个微观历史人物的偶然，镶嵌在宏观历史潮流的长卷之中，否定其中任何一个方面，不论认为“历史少了谁都一样”，还是认为“一个人足以改变历史”，都是片面的。
但，基于历史唯物主义，在客观条件极大变迁的今天，这一规律则未必仍然准确。
回顾过去几十年，阿达民深知，割据盖亚的几十个大区管理员，思维、意识与三观的差异是多么巨大。
最终，谁夺取盖亚控制权，一定会建立起他、或者她的理想世界。
不过这样的世界，是否还有资格称为“人类文明”，是否能让身在其中的每一个民众，有质量、有尊严、有希望的生活下去，甚至于还有没有能存在于这未来蓝图中的民众，一切都将是未知数。
今天的盖亚净土，万幸，自己最终称为了“那个人”，一切也将走上文明的正轨。
但如果不是自己、而是其他管理员，笑到了最后，倘若是尤洛浦大区、或者阿巴拉契亚大区的管理员，一统盖亚，
则人类文明早已会灭绝了。
谁掌控盖亚，谁，就能一手建立自己的“理想乡”，这是否颠覆了唯物主义的规律呢，
当然不。
而是反映出这样的现实：
人类，掌握的客观规律越多，手中的科学利剑越锋利，
对抗客观规律，发挥主观能动性，以自身意志创造一个崭新未来的希望，就会越大。
正因如此，在编制“火种”的运行规则时，阿达民还是有起码的信心，按他的设想，一旦现有的人类文明横遭厄运，接替的“火种”，将会建立起一个全民永生、个体利益与总体利益完全契合的共生主义文明。
这样的文明，即便在生产力水平上，一开始很弱小，
其社会运转的规则，却远比旧时代同一生产力时期的文明，更加先进。
多年来，持续在这方面投入，到西历1530年，盖亚净土的十座“火种”设施悉数准备完备，进入实际部署阶段。
当年7月，经由新建设的月面发射场——“吴刚”，人类陆续发射十枚“n-7”巨型火箭，分两批次向太阳系外层空间，投射四千多吨载荷，预计在接下来的二十年时间里，逐