（临时占位，很快恢复）
在一个生产力极度发达，物质财富极大丰富的社会，人的精神世界，也将会比旧时代好上一千倍，一万倍。
前者与后者，没有必然的因果联系，而是彼此互为前提。
难以想象一个精神卑劣，只会内斗的物种，会突破文明的蒙昧时代，跨越奇点，进入崭新的新时代，同样也无法想象，一个空有道德，却无技术的物种，能够在极低的物质水平上，实现真正的世界大同。
但互为前提，岂非蕴含着一个悖论，物质基础与精神世界究竟哪一个先出现。
在盖亚，这问题的回答，事实上便是阿达民多年来走过的路，从it大潮席卷世界、盖亚大战如火如荼的时代，到大一统的盖亚净土，以绝对的暴力支持绝对的威权，进而，一手建立起全人类的自由王国。
没有这样的过程，没有这样的手段，“物质极大丰富”与“精神极大升华”的互为前提，互为因果，
永远也无法结出“新世界”这一果实。
念及至此，依旧待在地下世界的阿达民，尤为认识到自己所做的，乃至全人类在过去几十年里经历的，
完全是铁一般客观规律，作用于文明、世界之变迁之上的具现。
不过，一旦抵达自由王国，建立在空前强大物质基础上的人类世界，便可以极大发挥自身的主观能动性，按人类自己的意图去运转。
什么样的“角色”，或者旧时代的“职业”，在自由王国里依然会存在呢。
其一，是从事科学技术研究与实践的科学家，学者与工程师。
即便他们的工作，原则上，是可以由“强人工智能”代劳，放手让ai研发科技，风险也不容忽视，人类最好还是将命运掌握在自己手中，才能以防万一。
其二，则是人文领域的研究、实践者。
与自然科学领域相比，这一领域显然更强调“以人为本”，似乎是文明所不可或缺，但与旧时代相比，“自然科学的贯彻性”是区分两者的根本特征，新时代的人文领域，一切以自然科学原则为准绳，从根本上杜绝各种自以为是与肮脏低俗。
人文领域，即便一切以人的主观认知为准，同样要遵循客观规律，要讲科学，
而这正是旧时代文化、艺术、影视乃至文学领域，长期缺乏，不被重视，甚至还会被诋毁的原则之一。
其三，在探索科学、人文领域之外，“社会服务”也将是一个很重要的领域。
未来的人类文明，建立在先进科技之上的自由王国，一切皆可由机器代劳，甚至连科学研究、人文创造也是如此，这样看来，似乎根本无须什么“服务行业”。
旧时代的服务业，或曰，听起来更高大上的所谓“第三产业”，不论在各资产主义国家的gdp统计中扮演多么重要的角色，其所做的，也无非便是“剥夺底层劳动力尊严”与“掠夺实体部门产出”这两桩生意。
一个第三产业劳动者，不事生产，不从事任何直接面对大自然、直接产出物质资料的工作，而是为其他人、其他组织提供服务，这本来无可厚非。
然而人的劣根性，却往往将这种耗费同类时间的“服务”，尽可能的进行泛化，
并美其名曰“生活品质”。
这一点，在人类文明的古代时期，表现尤其明显，以今天的眼光看来，历史上无数国王、皇帝、沙皇与苏丹，实际生活水平甚至不如现代社会中的一介平民，但是有一点却是今天的平民、甚至顶层难以企及，
那便是为其提供“服务”的同类之数量。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，这句话如果换一个角度理解，便是古代统治阶层的某种宣示。
既然“天下莫非王土”，生活在这土地上的一切平民，边都是自己的奴仆，不论开路架桥，还是充实后宮，驱使平民做这些事，也理所应当，非但没有任何愧疚，反而还在享受服务的过程中，颐指气使，自命不凡。
待到文明进入近、现代，这一现象倒逐步有所收敛。
毕竟，在旧时代的联邦，高高在上的总统阁下也没几个仆人，在公墓发表演说时，让身后的海军陆战队士兵撑伞，都会被媒体嘲讽多时。
但这却并非因为顶层、有产者、统治阶层，良心发现，而是在社会进步、生产力极大发展的环境下，驱使大量仆从的代价，高到无法承受，有产者的资产，绝大部分终究还是要投入扩大再生产的循环，而不能都拿去穷奢极欲。
即便如此，多少阳光找不见的地方，与旧时代一模一样、甚而更不堪的事，
也不知曾上演过多少次。
生而为人，其中的一小撮，坐享同类耗费时间、精力、健康乃至尊严才提供的服务；
其余的一大片，则每日埋头辛劳，不仅无暇也无力雇佣他人，更时刻有陷入经济危机，不得不为他人充当仆从的忐忑之中；
更有相当一部分人，看起来，似乎劳动很有所得