在追寻永生的路上，一不小心，就会掉到车外，这是概率上极有可能发生的事。
一旦死亡，对当事人而言，就是完全而彻底的失败。
但……
后果还不止于此。
在预测到永生的一个必要步骤：第五次盖亚大战之后，对这场碳基生命的内战，方然着实花费了很多时间去思考，动机，则是内心深处的隐约不安。
但是和愿望相反，一段时间的研究之后，他并未找到能推翻这设想的证据。
要想永生，体内的微生物必须根除；
进而，盖亚表面的一切微生物及宿主，也必须被彻底消灭。
倘若这就是永生的必经之路，那么，某种意义上，“那个人”的永生，就不再是“人”这一范畴的永生，甚至，也不再是“人类”这一范畴的永生，而将会是“盖亚生命”这一范畴的永生；
盖亚的全部生命，除“那个人”以外，都将成为永生的必然代价。
事情一旦进行到那种程度，“那个人”，不管他自己是否有意识到，都将成为“盖亚生命”这棵四十亿年参天巨树的唯一孑遗，以灭绝全部（生物意义上的）同类为代价，才能获得资格，独自一人与死神相搏。
这种对抗，一旦失败，就不再是他自己的失败，也不再是全人类的失败，而将变成盖亚生命的失败；
从那以后，偌大宇宙间，再有怎样灿烂辉煌的文明，再有怎样叹为观止的生命，银河系的某个不起眼恒星系里，死寂的盖亚表面，将不再有任何一丝生命的残留，繁衍生息四十亿年的盖亚生命演化奇迹，将就此画上休止符。
盖亚生命的终结……
即便只是摹想，方然仍不禁心生畏惧。
这，并非是将对死亡的恐惧，一下子移情到了盖亚的大千世界之上，而是他在思考，这一切，缘起于盖亚某物种的某一个体，为追寻无限长生命而催生出的这一切，究竟是偶然出现的情形，还是任何生命演化轨迹的必然结局。
生命演化，按达尔文的进化论，是环境变迁对dna复制错误的筛选所致。
这样的过程，原则上，不应该、也不可能有特定的方向，一切完全是在碰运气，这也可以粗略的解释，为什么在盖亚生物圈的四十亿年长卷中，出现过那么多构造千奇百怪的生物，然而具有智慧、能创造出文明的物种——人，却直到这四十亿年长卷的最后时刻，迄今不过数百万年的恍若一瞬，才突然登上舞台。
因为演化本身，是无向的，智慧并不是演化的目标。
《进化论》，生命科学界的一块基石，却往往被误解，即便接受过系统教育的人也未见得能理解透彻；最普遍的误解，是“从简单到复杂，从低级到高级”的歪曲归纳，仿佛四十亿年的漫长演化，就像是在建造大厦那样，一砖一瓦都是为了实现既有的蓝图，说的再直白些，就是在为演化出“万物之灵”：人，而进行必要的铺垫——
事实根本就不是这样。
盖亚的生命演化，如果绘制成媒体上常见的一棵分支树，树干底部是原始生命，枝杈顶端则是智人，很容易让观看者造成一种片面的既有认知，认为“人”是演化树的最终成果，是最复杂、最高级的生物。
加上人对其他一切物种的智商碾压，优越感由此而生，难免会自抬身价。
然而演化的根本判据是什么呢：
是“生存”。
如果以生存作为判据，而非以智力的高下来考量，人在演化树中的地位，就相当模糊。
当今世界，盖亚表面的生物圈内，并非只有人这一种生存竞争的胜出者，这是不言自明的事实；即使考虑到人这一物种的特殊性，拥有改变地表环境、甚至对某些物种赶尽杀绝的能力，事实上也的确造成了一大批物种的灭绝，环顾盖亚生物圈，欣欣向荣的物种也远非只有“人”这一种。
事实上，单以生存能力考量，“人”根本就不是迄今为止最成功的物种。
和容易被灭绝的哺乳动物、鸟类甚至爬行动物不一样，也和某些生存条件苛刻的物种迥异，盖亚表面的顽强物种，数不胜数，从众所周知的蟑螂，到渐为人知的水熊，这些物种的生存能力都远超人类。
更不用说种类繁多的微生物，本身脆弱，数量与分布却冠绝寰宇。
上述这些物种，生存能力远非人类能够比拟，即便环境剧变，对人类而言的灭顶之灾，也无法将这些物种赶尽杀绝。
自然选择的判据，是生存，而非智慧；
从这一角度，认为人类是演化中偶然出现的“意外”，似乎也合情合理。
然而即便是意外，人，作为一个物种，又的确与盖亚迄今为止的任何物种都截然不同。
这种区别，究竟是什么呢，普通人大抵不屑于回答、也不屑于思考这种问题，毕竟自认“万物之灵”，人与动物的差距之大，毋庸置疑，屠宰场与耕地里每一天发生的事，都足以作为铁证。
但是在方然的视角，人，