倒因为果，以“选拔出来的的确是人才”，为选拔辩护的行为，完全无视了旧时代资产主义大框架下，一切社会活动都与平等无缘的残酷现实。
在1517年的盖亚净土，很显然，并无一点选拔制度生存的土壤。
在新时代，一个人从小到大，驱使其学习、成长的内在动力，是生而为人的本-能：但凡要在喜怒无常的大自然生存，好奇心，探索欲，乃至引申而来的求知欲、交往欲，都是一个人不断前进的不竭动力。
这种动力，在旧时代的学生身上，往往因一系列生硬的教条所埋没。
归根结底，一切教育的根本问题，在于动机，究竟是为社会中每一个孩童的健康成长，还是为资产主义的血肉磨盘提供原料，这种根本性的动机差异，反映在实践上，必然导致天差地别的最终成果。
在过去的若干年里，盖亚净土，已经在运行一套崭新的教育体系，着眼于每一个受教育者的全面发展，而几乎不设置任何硬性的考核标准。
在这方面，阿达民始终坚信，除将少不更事的孩童，塑造为有坚韧性格、坚强人格的成熟个体，除此之外的任何教育过程，都不需要什么外来的驱动力，更不需要死板教条的硬性考核，而可以完全凭当事者自觉。
这种设想，放在旧时代的学校，讲给孩童们的家长听一听，
现场想必会一片哗然。
但是在1517年的今天，重温近十年来的盖亚净土教育成就，事实，却比任何雄辩都更有说服力，更能彰显新时代的优越性。
在盖亚净土的初等学校里，孩童们，时常都在玩耍，学习的时候也不少。
何时切换内容，一般而言，都由学生们自己决定，贪玩的孩子，往往在游戏中消磨大把时间，但这并不妨碍他们兴趣转移，继而，为游戏规则、成就，乃至仅仅为满足与生俱来的好奇心，去尝试探索客观世界的奥秘。
概念，规律，理论框架，乃至科学体系，对学生认识眼前、认识周遭世界有帮助的内容，就是学习的目标，这似乎是完全的“实用主义”。
事实上，对一群几岁的孩子而言，也就是这种实用主义才最管用。
对一个初等学校的学生，大谈“科学对文明的作用”，空谈那些孩子没可能听懂的理论体系，乃至科技在生产、生活中的实际应用，其实十分苍白无力，远不如游戏中的数学诀窍，或者课外实验的反应原理，
更能让孩子沉浸其中，继而，初步体验到科学的力量。
至于说，人类有史以来，一步步积累起来的灿烂辉煌之科技成就，但放到中等教育机构里，再系统化的学习不迟。
一方面是自由学习、主动学习，一方面没有任何选拔压力，盖亚净土的孩童们，就是在这样的大环境中的成长起来，直到十岁时进入中等教育机构，才开始接受完善而系统化的科学、技术、工程与实践教育。
中等教育机构，看名字，似乎对应旧时代联邦的中学，
实际涵盖的范畴却广得多。
从十岁到十八岁的八年时间，经过课堂教学、案例分析、实验操作与工程实践，学生们会全面、系统的学习现代自然科学与人文科学。
在十八岁毕业时，原则上，人人都会达到、或接近旧时代大学本科生的发展水平。
实打实的做到了这一点，虽然说，在中等教育机构接收这些十岁孩童时，其中还有相当一部分孩子，没有多少科学基础，倘若举行考试，更会发现大部分孩子的某些科目水平仍有欠缺，考取的分数偏低。
但这种欠缺，在定性为培养“科学人”的中等教育过程中，都会逐渐被弥补，更在此基础上获得更长足的发展。
全面、系统的学习现代科学，这种任务，需要学习者具备怎样的特质呢，
传统认知的“记忆”，在这其中，所占的比例一点也不大，更重要的反而是分析方法、思维模式，以及良好的学习和生活习惯。
再往上，到十八岁之后，民众就将进入高等教育阶段。
高等教育，以“大学”而为人所共知，却是盖亚净土与旧时代之教育体系差异最大的部分。
一提到“大学”，在旧时代民众眼里，似乎便是人类文明的象牙塔，殊不知这种认识，只是久远过去遗留的某种不合时宜，在资产主义框架内，大学在社会中的定位和作用，已完全蜕变为劳动力培养机构。
再有一点，为有钱人的子女镀金、贴标签。
除此之外，不仅没有任何高屋建瓴的思想，也培养不出领先时代的灵魂。
联邦的众多高等院校，除纯粹混日子的社区大学之外，一直到旧时代末期，仍蛮声在外，真正高精尖的科学技术研究，重心却已转移到各大公司的研究机构。
大学校园里的学习者，动机，也日渐纷乱，一大群普通民众的子女，仍然捧着越来越过时的书本，坐着金榜题名、成为精英的美梦，精致的利己主义者，则将其作为挤进各大企业、金融机构乃至政府机构的