嵩山。
许和尚带着通政司的一位六品的绿袍通事舍人骑马来到山下。
远远的，早有接到消息的方丈带领着一众寺僧下山前来迎接。
广丈道信看着身穿飞鱼补服的许和尚，觉得有些陌生了，这个自己当年在山门前捡起的婴儿，如今脱去僧衣换上飞鱼袍，腰配千牛刀，显得是那么的高大，甚至有了一股子威势。
“方丈！”
许和尚上前便拜，方丈连忙让过。
“施主如今已不再是佛门中人，也不是这寺中之僧了，贫僧岂敢。”
许和尚愣了一下。
那位年轻的通事舍人笑着上前先对方丈行了一礼，然后请方丈准备香案，迎接圣旨。
诸人回山。
寺中大雄宝殿前，年轻的通事舍人宣读圣旨。
开头门下二字，令方丈也不由的清楚，这不是一道中旨，这是经过三省的正式旨意了。
圣旨很长，卷轴足有丈长，其中的内容更是用词优美，一看就知道是出身翰林学士们之手，方丈是有文化之人，虽是出家之人，但也博览群书，甚至能够做诗写赋，因此还是马上就听明白了这些华丽语语之下的圣意。
皇帝特赐方丈为护国法师，又尊南天师道分支上清教王知远为护国天师。
王知远是号称山中宰相的南朝著名道士陶弘景的弟子，陈后主与隋明帝杨广都称以弟子礼问以仙道事。
此时天下道派，天师道其实并不是最强盛的，最强盛的是北方的楼观道，就算是天师道也还有南北天师道之分，可皇帝却偏偏没有尊终南山中实力更盛的楼师道的观主为天师，却尊了南天师道的一个分支的茅山上清派王知远为天师，确实足够令人玩味。
就算是少林，其实在此时的佛教诸宗中，也不是实力排前的，方丈的名望也并不很高，可皇帝却偏偏就赐封他为护国法师。
方丈心知这护国法师不好当，这不，皇帝的佛道改革就先从他们少林起了。
这位通事舍人除了来宣旨，还要来主持一场佛经考试，通过者才能发给度牒，通不过者就要强令还俗。
更别说就算通过的，也不是都能留下来。
方丈还将入洛阳接受僧录司的天下僧正一职，这是僧录司的副长官，其长官为僧录事郎中。
授衔封官虽是好事，可少林此时非天下佛门之首，方丈也非佛界权威，却给他这荣衔官职，摆明了是要架在火上烤了。
更何况，接了这衔职，就得率先开始在少林改革。
这偌大的少林，多少代的积累，才有了如今的规模，却只能保留一百僧人，所有的奴隶都要放出，田地也只能留一千亩。
虽然皇帝说要为少林在带方建东少林寺，在广南建南少林寺，在武川建北少林寺，在敦煌郡西少林寺，乍一听，确实很了不得，皇帝敕旨朝廷修建，四座分封都将是五十人的中寺规模。
各还赐给一千亩僧田。
只是如此一来，这嵩山的少林，却不免要衰弱。
佛寺本是世外清静之地，修行之地，可既然在这红尘之中，就没有谁能超脱世外。就连这少林也一样，拥有三万多亩寺田，万贯寺产，拥有数百的寺庙净人奴隶，这使得少林里的僧人们可以建起雄伟的大殿，立起高大的佛像，为佛像树金身绘彩漆，让他们可以自己训练抄经人，抄写经书翻译经书。
表面的法像庄严之下，是离不开那份庞大的寺产支持的，而这些寺产的保障，又离不开朝廷和官府的支持，否则就会如王世充据洛阳时一样，一道命令，就会有无数兵马过来强夺寺产，收走寺财。
现在，皇帝给了他护国法师之衔，又授他天下僧正之职，这是皇帝给的赏赐，换他的效忠。
在皇帝面前低头，方丈觉得很正常，没有哪座大寺哪位方丈敢于藐视皇帝，除非是一个野和尚，反正无根无基，逍遥自在，但他不行。
“贫僧领旨，谢皇帝恩！”
最终，身披着紫金袈裟，头顶明亮的大和尚，还是上前领旨谢恩了。
那位年轻的通事舍人似乎一点也不意外，做为读圣贤书的儒教弟子，他对于佛道的感观只能说一般，三教之争也不是一天两天的事情。
在中土实力更强大的儒教子弟，都需要货卖帝王家，释教又如何能超脱于物？
“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。只要是在这阳光普照之地，不论是世俗还是世外，皆是大秦天子所辖，世俗世界归皇帝管，世俗之外的也归皇帝管，大秦皇帝是天之子，不论儒释道还是士农工商，皆须服从皇帝的意志，皇帝，才是世间唯一的代言人！”
这番霸气的话宣下，方丈一句反驳之言也没有。
释道儒三教之间可以争论，可以攻击，但皇帝的话不可争论不可攻击，尤其这位天子，还是方丈看来是魏晋三百年来的最强者，就更不可争论攻击了。
方丈相信，佛道两教肯定会有人反对皇帝的新政，肯定会有人对抗，但