机会
丘处机居然是这种认知，那也难怪他教不出像样的徒弟来了。
就算有，那也肯定是隔壁张木匠的功劳。
生儿子也许还有遗传中的变异，但是教徒弟很少会变异。
天花板就在那里了。
不然的话，不就是奇闻了吗？
再说了遗传的变异，只怕大部分是因为女方基因好，从女方的角度来看，这根本不是什么变异，本来就是遗传。
只不过在某些社会形态下，女性是不被看到的而已。
这就难怪为什么要战争了，恐怕因为自身基因不足，于是产生了恐惧，这才有了掠夺和战争。若非自身不足，何必外求呢？
那么也就难怪因何黄蓉不喜欢杨过了，她其实是不喜欢杨过靠近，因为杨过是最聪明的一个，他恐怕早就发现了郭靖和黄蓉不幸福，他们的幸福是伪造的。
既然穿了皇帝的新衣，又怎么会让人揭穿呢？
所以黄蓉教孩子，不是往聪明的方向去教，她承受不起身边人聪明的后果，她只会往蠢里教，这样就可以继续穿着皇帝的新衣。
丘处机则是又迷信又在走形式主义。
假如成吉思汗全听他那一套，岂不是重复了道君皇帝之路吗？
那可是亡国之路。
既然道教就是宋朝的国教，那么继续忽悠。
忽悠谁不是忽悠呢？
如果在现在，丘处机本身就是骗子，他还不断地被骗。
不过在书里，只有他骗别人的份儿，所以显得很了不起。
原文是——他见郭靖历经风霜，面目黝黑，身子却更为壮健，甚是欣喜。郭靖未到之时，他正与成吉思汗谈论途中见闻，说有感于风物异俗，做了几首诗，当下捋须吟道：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教生民得消忧。”
一位通汉语的文官将诗译成蒙古语。成吉思汗听了，点头不语。丘处机向郭靖道：“当年我和你师父在烟雨楼头比武，你二师父从我怀中摸去了一首未成律的诗。此番西来，想念这七位旧友，终于将这首诗续成了。”当下吟道：“自古中秋月最明，凉风届候夜弥清，一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。这四句是你二师父见过的，下面四句是我新作，他却见不到了：吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”
郭靖想到江南七怪，不禁泪水盈眶。成吉思汗道：“道长西来，想必已见我蒙古兵威，不知可有诗歌赞咏否？”丘处机道：“一路见到大汗攻城掠地，心中有感，也做了两首诗。第一首云：天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。”
那翻译官惊得呆了，哪敢译给大汗听。丘处机不予理会，续念道：“我第二首是：呜呼天地广开辟，化出众生千百亿。暴恶相侵不暂停，循环受苦知何极。皇天后土皆有神，见死不救是何因？下土悲心却无福，徒劳日夜含酸辛？”
这两首诗虽不甚工，可是一股悲天悯人之心，跃然而出。郭靖日间见到屠城的惨状，更是感慨万分。成吉思汗道：“道长的诗必是好的，诗中说些什么，快译给我听。”那翻译官踌躇寻思，想另用一番话搪塞过去，但想郭靖定会明说，那时反而犯了欺君之罪，只得照实译了。成吉思汗听了不快，向丘处机道：“听说中华有长生不老之法，盼道长有以教我。”
丘处机道：“长生不老，世间所无，但道家练气，当真能够祛病延年。”成吉思汗道：“请问练气之道，首要在何？”丘处机道：“天道无亲，常与善人。”成吉思汗道：“何者为善？”丘处机道：“圣人无常心，以百姓心为心。”成吉思汗默然。丘处机又道：“中华有一部圣书，叫做《道德经》，吾道家奉以为宝。天道无亲、圣人无常心云云，都是经中之言。经中又有言道：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”
丘处机一路西行，见到战祸之烈，心中恻然有感，乘着成吉思汗向他求教长生延年之术，当下反复开导，为民请命。成吉思汗听他劝告自己少用兵、少杀人，言语极不投机，说到后来，向郭靖道：“你陪道长下去休息吧。”
郭靖又来了助力，丘处机成为盟友了。
战争就是一种破坏力，越是破坏，越是有成就感。
郭靖和丘处机是在唱反调，要是不让破坏，还要施予爱心，这还要战争干嘛？
这却是宗教的本意。
难怪丘处机会来到此处。
他沽名钓誉，投机取巧的机会来了。
还是天赐良机，大好机会。
丘处机和郭靖一样，都是难兄难弟，有一定的本事，但是五绝看不上他们。
别看郭靖三擒三纵欧阳锋，欧阳