第三十七章、怠慢贤者(1 / 3)

小说:勒胡马 作者:赤军

前方胜报传来的时候,裴该正在宴请卫展和李矩没有杜,他那身子骨能熬到长安就很不错啦,结果从马车里就直接搬上了卧榻,估计且恢复不过来呢这二位抵达也好几天了,正在和裴该讨价还价,求个好官做。

既是姻亲、通家之好,双方就各都带上了妻子,宴席上其乐融融。裴该知道李矩写得一手好字从卫开始,卫家一连数代都是书法大家(卫展除外),倘若李矩字写得不好,又怎可能娶到卫夫人为妻呢请求他得空指点一二,李矩趁机就顺杆爬,说:“裴公有命,矩必凛遵。然则不可放为外任了……”

裴该的本意,是想让卫展和李矩都出为一任郡守、国相,他们水平虽然一般,但治理个把郡国,从前有过经验,应该不至于出大篓子吧?他好趁便把两个从兄弟叫回来,赋予重任。可谁成想这二位既想当官,又不耐地方官的事务繁剧,只愿在朝中担任清闲官职。

正好安定的胜报到了,裴该就想任命李矩为安定太守,李茂约连连摇头,说:“其地近胡,我恐难当重任……”再问卫展,卫道舒口径相同。裴该在心里把这俩货咒骂了一万遍,心说若不是我缺人用,此世又重姻亲,我根本懒得搭理你们!表面上却仍然笑颜相对。最后商量了老半天,答应让卫展接任扶风国相,调裴湛为安定太守;至于李矩,确实自己想要跟他学写字,那就暂且留都任中书侍郎好了。

二人辞去后不久,门上来报,说有安定胡氏来拜。裴该接过名刺一瞧,此人名叫胡焱,字子琰,从前做过阴般县长。

胡姓据说是胡公满之后,原居河南,分支在汉代西迁到安定临泾,曹魏时出过车骑将军胡遵,胡遵之子胡奋因外戚之尊(其女为晋武帝司马炎宠妃),升任左仆射,加授镇军大将军、开府仪同三司,此外兄弟五人,还出过三名两千石,也算一时之名家了。

不过裴该印象最深的,还是胡奋之侄胡渊,《三国演义》中便有此人,跟卫合谋杀死过钟会……胡渊最终是在“八王之乱”中,为成都王司马颖所杀,安定胡氏就此逐渐沉沦。

但即便如此,今日安定郡内,名高之族亦无过胡、梁,而且临泾胡还排名在乌氏梁之上。裴该早就打听到胡家大部于战乱中南逃,没想到这就折回来了么?甚感欣慰,当即召见胡焱。

胡焱是本代胡氏大家长的嫡子,三十上下年纪,长身玉立,相貌俊朗,进了正堂一瞧,只见裴该高踞上首,侧向坐着一名书记,此外二人身后,还站立着两名部曲,腆胸叠肚,执戟护卫。胡焱待要近前,却被裴该下令在门前落座,两人之间相隔着六七步之遥。

胡焱心里有点儿不大高兴,也不就座,朝上一拱手:“裴公得无天下之志乎?何以怠慢贤者?”

裴该笑笑:“卿为贤者乎?初谋面,我尚无可分辨也。”

胡焱答道:“即吾不贤,终是士人,想昔汉高祖踞见儒生,几失郦食其;今天下尚乱,裴公若有匡复之志,便不当如此无礼!”

裴该无奈地叹了口气:“情非得已,前数日才刚遇刺,不得不谨慎耳。”

他的谨慎,便是如今这种安排。既然不可能随时都把能够洞彻杀机的王卓安排在身边,他只好唤来郭璞,心说郭景纯你终究是会看相的,即便比不上王卓,总能帮我多瞄几眼,做个参考吧?此外,使部曲二人随时执戟护卫,那样就不必老婆大人亲自动手啦。其三,对于陌生之人,还是别太靠近为好,就先在门口坐着吧。

文朗曾经提起来过,凡入见主公者,我们都在堂下先搜过身再放行,却被裴该斥退了。要知道一般平民百姓,没什么资格和机会见自己,能够登堂的,基本上都是士人,你敢对士人搜身?传将出去,我颜面何存啊,还怎么招揽天下才杰?

面谒尊长,惯例卸剑,可这招防君子不防小人,倘若真是刺客,根本不会使长兵器,随便哪儿还藏不下一柄匕首啊好比上回那个“裴坦”,裴该倒确实遵守承诺,给了他一个速死,但仍然下令分裂其尸,以泄心头之恨即便官员入朝,面对天子,也没有预先搜身的道理。那他裴大将军又岂能搜士人之身?

裴该是真怀念未来之世,拿个金属探测器朝身上晃晃,不用摸来摸去甚至脱衣服,就能把武器给搜出来了。这年月除去金属,还真没什么可以用来谋刺的你见过刺客使石刀的么?似自己当日袭石勒,使用玉器,你瞧是什么下场?

当然啦,命人不可近前,就在门前落座,这同样也不礼貌,但裴该不可能再让步了,只好解释:“情非得已,前数日才刚遇刺,不得不谨慎耳。”

胡焱闻言,不禁吃了一惊,随口就问:“得非胡寇所遣么?”

裴该心说你消息还真闭塞,果然是才刚从南边儿返回的么?也不回答他没这个义务只摆摆手:“请坐卿今来谒我,所为何事啊?”

既然前不久才刚遇刺,那么如今谨慎一些,倒也在情理之中,胡焱不好再请求靠近否则对方心里肯定会琢磨啊,你什么意思?难道你果然也是刺客不成么?!于是拱拱手,屈膝坐下,随即回禀道:“因闻焦嵩据郡谋反,朝命讨伐,故来求谒。

本站所有小说均来源于会员自主上传,如侵犯你的权益请联系我们,我们会尽快删除。
本站所有小说为转载作品,所有章节均由网友上传,转载至本站只是为了宣传本书让更多读者欣赏。
Copyright © 2024 https://m.pmzjq.com All Rights Reserved