对一个人而言，希望，究竟源于哪里，无非是那将至而未至的未来。
但也并非活着等待就可以，而是这未来，多少总得包含一些未知的不确定，包含意料之外的体验，或者包含主观意识的抉择。
一望而知的未来，没有选择，没有未知，这样的未来只会令人绝望，而谈不上希望。
对nep大区的一千万贫民而言，定居点的生活，恰恰就缺少这样一种至关重要的元素，在可预见的未来，他们，仍能活着，暂时（几乎）不必直面可怕的死神，人生轨迹却几乎完全被管理员所限定。
何况就连这样的波澜不惊，也未必会一直有。
经历过好几次变迁的民众，哪怕没有智慧，也有经验，对未来可能发生一些什么，并不难猜到大概。
这种情形，对沉浸其中的贫民，显然不是一种有利的状态。
贫民的情绪，方然并不关心，但他却得关心一个个定居点的运转，这关系到“提供人才”之目标的实现效率。
一个死气沉沉行尸走肉的社会，不论规模大小，显然并不利于人的学习，成长，进而也很难为麾下的科研机构提供足够数量与质量的人才。
身为管理员，这是必须认真对待的情形。
思虑再三后的对策，倒也很直白，简单来说就是“借鉴历史的经验”。
nep大区的情形，单看定居点，极少数统治者把持一切，无数贫民则得过且过，见不到一点对未来的憧憬——这种态势，在人类世界的漫长历史上，其实司空见惯，统治者的应对之术也大致仿佛，沿袭千万年而不绝。
教义，麻痹精神的叶子，正适合应用于这种情况。
过去曾认真思考过，对教义，乃至教义的危害，方然一直持严厉的批判态度。
却没曾想在这样一个时代，自己却也得拾起这屡试不爽的精神武器，稳定治下贫民的心态和情绪。
那么从何开始呢，一方面并不擅长于此，另一方面也不想耗费太多资源，方然将其交给asa随便从“教义历史数据库”里拼凑些蛊惑人心之语，营造一套出发点扯淡逻辑却自洽的理论体系，在若干定居点进行小范围试验。
教义，不管过去是什么样，为有利于自己的长远目标安抚贫民，方然的实践策略则是简洁精炼，一发入魂。
说辞的核心，集中在一个任何人都无法回避必定思考过的问题：
人类，人类文明，为何会从旧时代的“yild_gyilden_days”，一下子落入今天这样的局面。
“是因为欲望，贪婪，一切人脑海中的邪恶念想。
正因如此，世界才会崩坏，核弹才会当头，荒y无耻的统治者抛弃了一切人间法则，坏事做尽，结果自取灭亡，整个世界都被机器军队和辐射尘埃所充斥，只有在阿达民治下的定居点，极少数人类中的幸运儿才得以拯救。
为今之计，为早一天重返外界，恢复旧时代的文明之荣光，所有人都必须荡涤心灵洗脱邪念，过起清贫而勤勉的生活。
节约资源，钻研技术，为人类延续而与异性结合，直到迎来文明复兴的那一天。”
自圆其说，貌似有理，或者就是一堆废话，不管定居点内的贫民如何看待，别无选择且天天洗脑下，这套说辞也迟早会落地生根。
进而，一边嘲讽自己的行为，方然也让通用型ai在定居点内，设置忏悔机构，供贫民在每日劳作之余，深刻反省自己的所作所为，是否符合教义，是否问心无愧，进而在ely形象的盖亚女神面前叩拜，口中念念有词。
这景象，有如癔症集体发作，但也无妨，反正闲着也是闲着。
为控制定居点，贫民们一不需要种地，二不需要做工，除在服务机构工作或者去学校进修外，也没其他事做。
在定居点营造教义气氛，进而，逐渐让贫民接受这套理论，方然着实在这方面花费了不少时间精力，只因麾下的人工智能，不论“看门狗”asa还是通用型ai都不擅此道，摈弃人文条目的fsci系也无法让ai具备这一能力。
一切亲自策划，继而，在屏幕上看到一幕幕场景：定居点的管理者，效命于阿达民的傀儡，充任主教，带领一群民众举行教义仪式。
场面何其荒唐，方然想到的则是其他方面。
他第一次意识到，在“定居点”这种小型社会的管理运行上，目前还得要依赖人力。
社会，具体而言，今天的人类文明，在核战之后的北大陆是否还存在；
这是一个仁者见仁的问题。
倘若将目光投向nep大区乃至其他大区必然也有的贫民聚集地内，似乎存在着社会，但其是否能称得上“文明”，甚至是否有资格算得上“社会”，方然却并无把握下判断。
进而，也无法准确的说出，人类文明是否今尚安在。
一万人也好，一千万人也罢，在集中式定居点被“圈养”起来，就能保存人类文明吗。