“这位教授先生，您，难道没有发现，这一切，恰恰是在支持我的决策、及其背后的动机？”
说到这里，方然忽然间有些不耐烦，
“你说的一点没错，如果，仅仅是如果，今天的盖亚净土管理员是皂人，我完全相信，他、或者她必定会选择皂人的外表，作为未来文明之中的人类形象。
但这一切又有什么关系？
选择什么，不选择什么，对一个群体、一个文明而言，并无任何本质上的差异，至于这样的选择，会让幸存至今的民众，这两千六百万、绝大部分为浅色人种的民众，如何别扭，那也都是他们自己的事。
但是，回到现实，今天坐在各位面前的管理员，是我，而不是一介皂人；
撇开一切美与丑的高下之分，既然作为研究者，你们必须承认，今天的人类文明选择何种外表，实质上并无区别，既不会平添文明的资源、能源负担，又根本与旧时代的‘种群歧视’等概念无关，那么，
正如选择列强文，作为盖亚净土的通行语那样，这也只是一个选择而已，除实打实的利益、效率之外，并无须考虑其他任何方面。
说到这里，你们中的一些人，或许又会提出些折衷的方案，
所谓‘皂与非皂’各占一定比例，
但我并不会接受。
归根结底，盖亚净土的现在，乃至未来，并不是空中楼阁，更不是外星人凭空降临盖亚的率性而为，而是人类千万年历史的延续。
不论如何假想、假定，今天的一切，是真切呈现在眼前的，艰难跋涉、筚路蓝缕，顽强延续至今并掌控盖亚的，是浅色人种创造的文明，而非你们所幻想的南方大陆之管理员，这，才是铁一般的现实。
同样进化成人，生活在盖亚的表面，有一些，建立起了灿烂辉煌的文明，并将其延续至今；
有一些，则沉湎于慵懒、落后的生活，在历史长河中逐流。
说到这里，莫非，你们认为我这样的管理员，多少年来，无时无刻不在为生存竭尽全力，一直奋斗到今天，
就是为了建立一个别人眼中的理想世界？
就为了莫须有的‘种群平等’，而罔顾历史，罔顾事实，
非要在未来的文明时代，保留一部分分明演化不足的皂色身体？
时代变了，诸位，我曾反复提醒过你们，但现在看来，并不是每一个人都真正理解，这句话究竟是什么意思。
从旧时代，到新时代，人类的定义都将改变，从禁锢于血肉之躯的过客，变革为永生在意识模拟器中的神祇，身体，外表，所有这一切，只不过是文明时代的寻常道具，根本也没有你们想象的那样重要。
当有权任意挑选时，没有人，会欣然接受一副近似ape的样貌！
这，才是铁一般的现实。”
说到这里，阿达民暂时住口，扫视在场的专家、学者们，一双眼睛里的目光，就仿佛是在说，倘若还有人对此不以为然，就塞给他一副ape的外表拉倒。
片刻后，见现场并无人反驳，他才话锋一转：
“其实，换一个角度理解，这也根本不是什么‘摈弃皂人外表’的问题。
身为业内人士，你们必定都知道这样一个事实，人类的身体特质，‘种内差异大于种间差异’，对某一特质，譬如颧骨的高耸程度，传统人种分类的所谓‘同一人种’之中，极大值与极小值的差，会比不同‘人种’的均值之差还要大。
换句话说，但凡以外在特质为依据，人类根本就无法合理的划分成若干‘人种’。
所以，斟酌新时代的人类，究竟可以拥有怎样的外在特质，这也根本不是一个简单的‘种群存废’问题，
而是综合各群体的优点，即，符合人类主流审美的特质于一身。
从这方面讲，皂色‘人种’的身体特质，自然也会在新的‘标准体’上有所体现，而不要只纠结于样貌这些容易观察、区分的要素。
譬如说，在传统的各‘人种’之中，生活于炎热地带的皂人，拥有更长的四肢与躯干之比，说白了，可以认为是臂长腿长，这一符合当今时代审美特质的要素，同样会在新时代的人类外表上有所体现。
由表及里，身体内在特质的杂糅，也是一样的道理。”
会议，进行了一个多小时，阿达民在“替身机器”里滔滔不绝，将自身观点和盘托出。
由于旧时代的思维惯性，对人类的外在，不用讲，盖亚净土的民众仍十分在意，这一点他早有预料。
不过，所谓“存在决定意识”，假以时日这些看法必会改观，
对此阿达民有足够的信心。
一言蔽之，身体，在新时代与旧时代的价值迥异，当民众尽数迁入“意识模拟器”，获得无限长的生命，曾与生俱来、无从更迭的身体，便将成为与衣服鞋帽那般、可以任意选择更替的寻常之物。
这一切，即便民众现在还不习惯，甚至于不理解，也