无尘见莫问面露微笑，脸上的三分疑惑尽去，取而代之的是嗔怪和埋怨，虽然赤身躺卧却并无羞愧之意。
莫问上下打量着无尘，此前他一直遵循非礼勿视的儒家教诲，到得此时他已经将那教诲抛之脑后，因为那非礼勿视的教诲并没有任何的益处，本质是消极的逃避，不敢正面面对，越逃避就越好奇，而好奇是人类的天性，若是好奇早晚会进行探索。
“猜猜贫道为何前来？”莫问收回灵气放无尘自由。
无尘虽然得了自由却并不急于起身，而是侧身屈膝，单手撑头摆出一副卧佛姿势看向莫问，“我才不猜。”
“黑白无常就在门外，我是受他们二人所邀前来拿你的。”莫问并未移开视线，无尘体肤洁白，异常滑腻，并无北方女人明显的毛孔。
无尘闻言微笑说道，“那你为何还不动手？”
莫问微笑摇头，随手拿过一根贡香插于香炉，抬手移过红烛将其点燃，“这柱香燃尽贫道就会动手，一炷香之内你只要不离开这处房间，不碰触贫道身体，不管做什么事情贫道都不会拦你。”
无尘闻言看了看香炉里的贡香，又看了看莫问，微笑过后直身站起，赤身走到水盆前缓慢净手，随后走向衣柜拿出干净衣物缓慢穿着。
在无尘做这些的时候，莫问并未轻敌大意，也没有如临大敌，始终面带微笑的看着她，真正的诱惑并不是搔首弄姿，也不是扭腰摆臀，而是于举手投足之间展示女人的柔媚。此外，处于移动之中的女子身体比静止之时更具诱惑。
看着无尘缓慢的穿上衣物，其身体能够见到的部位越来越少，莫问缓缓点头，无尘此举是为了勾起男人的失落心理，从未得到并不痛苦，真正的痛苦是失去了已经得到的东西，看着雪白的圆润和有致的凹凸自眼前消失，会令得男人不由自主的感觉失落，而失落就会促使男人去重新拥有。
片刻过后，无尘穿戴妥当，她穿的是一身普通的僧衣，僧衣很是破旧却异常干净。穿上僧衣之后无尘又将地上散落的霪邪器物逐件收于一只木匣之中，随后将那木匣放到了南侧窗下。
做完这些，无尘盘膝坐下，手持念珠闭目不语。
莫问转头看向香炉里的贡香，此时那柱香还剩下一半。
无尘坐下之后不再有任何的举动，没有念经也没有长吁短叹，只是安静的坐着，面上的表情既不是安详也不是**，有着几分平静又有几分坦然，仿佛早就预料到会有这一天。
时至此刻无尘并未施展过明显的媚术，莫问心中开始疑惑，不知这无尘是因为无法触及他的身体而无法施展媚术，还是她已经于无形之中施展了媚术。
虽然南方并不寒冷，但房中燃了两处火盆，火盆的存在令得房中温度很高，温度也会影响一个人的情绪，温度高的时候人的情绪容易波动，元神会受到压制，而元神一旦虚弱，本能就会占据上风，男人与女人互相吸引是人的一种本能，到得此时莫问感觉到了些许温馨，这种温馨与欲望无关，而是一种男人靠近女人自然而然生出的一种平和，这种平和消减和压制了他心中的杀机。
比丘之所以得到世人的尊重，很大程度是因为青灯古佛，晨钟暮鼓的平和，这种平和是喧嚣过后的宁静，是看破红尘的回归，在世人看来，每一个出家的僧人和尼姑都是可怜人，其背后都有一段不同寻常的往事，到得此时莫问有了说话的冲动，他想询问无尘出家之前曾经遇到过什么事情，又是什么样的原因令她变成了今天这种霪邪的样子。
但莫问没有说话，他之所以没有立刻动手杀掉无尘是因为他希望通过无尘的一些举动来平息困扰着自己多年的梦魇，他希望通过看到无尘丑态百出，但直至此刻无尘并没有让他看到女子丑态的底限，反而令他想到了女子作为弱者只能被动承受的无奈和一种扭曲的报复。
到得此时他心中开始矛盾，杀机已隐，他始终感觉无尘此前的一些举动与现在的平静反差太大，他想知道这个女人此时在想什么？
“时间不多了。”莫问转头看了一眼香炉。
无尘闻言睁开了眼睛，但她并没有看莫问，而是看向被莫问推倒的佛像，犹豫片刻直身站起，迈步过来将那佛像抱起，转而看向坐在法台上的莫问。
莫问下意识的让开，无尘将那佛像放归原处，转而双膝跪地冲那佛像合十礼拜，弯腰之时牵动僧衣，透过僧衣可以清楚的看到后股轮廓。
随着无尘的跪拜，其后股轮廓三隐三现，待其直身站起之时莫问心中再度出现些许失落。
“我活了七十岁，与八百六十六个男人做过露水夫妻。”无尘直身站起，出言笑道。
莫问驻足在旁，侧目看着无尘。
无尘笑过之后歪头看向莫问，眼神之中多有鄙夷和轻蔑，“你想看老太婆出丑怕是不能了，动手吧。”
莫问深深吸气稳定心神，无尘确实厉害，她的厉害之处在于对男人的心理了解的一清二楚，她知道男人在想什么，她抓住了男人的好奇心理，也抓住了男人的占有心理，更