炒花是认识沙尔呼图克图这个所谓的蒙古国师的，因为这位上师会法术，神通广大，所以被林丹尊为国师。
只是炒花怎么也没想到，这位才刚刚当上蒙古国师的上师就这么背叛了林丹，跑来朔方军想要投靠那位大都护。
见到炒花和宰塞，沙尔呼图克图总算是心里有些底气，既然那位大都护那个容得下这两个内喀尔喀部的老盟主和少盟主，想必也该容得下他这个前蒙古国师。
偌大的中军帅帐里，很快来自朔方军达兵里的百夫长和千夫长们都到齐了，同时还有陈升张坚他们这些将官们。
自从俺答汗引格鲁派入草原，如今草原上萨满教势微，各个大部的贵族们多信奉格鲁派，也是所谓的黄教。
高进征服河套诸部和土蛮部后，那些黄教的上师都试图让他这个朔方大都护成为黄教在草原上的护法者，只不过他向来不喜喇嘛教，而且他又不需要布达拉宫的朱古来给他上什么尊号，以彰显他对草原统治的正当性。
朔方军的铁骑和刀枪火炮，才是高进统治草原的根基和柱石，那些黄教的上师试图动摇他的统治，等待他们的就只有斧钺临身。
这时候，黄教只是刚刚在草原上兴起，虽然蒙古各部里不乏虔诚的贵种信徒，但是很显然这虔诚在朔方铁骑的刀枪下不值一提。
河套诸部被高进征服后，查干巴拉和哈日巴日他们都是亲自砍下了那些黄教上师的脑袋，主动接受了朔方军派去的文吏跟和尚们传播儒学和佛法。
而土蛮部里，当年俺答汗迎奉黄教，本意是想利用各部不信奉黄教为籍口来讨伐各部，可是却没想到各部纷纷改信黄教，到最后连他的孙子都做了黄教的朱古。
可以说土蛮部原本是黄教在草原上最大的靠山，不过高进阵斩卜失兔，扶素囊上位后，原本就因为三娘子的缘故不怎么信黄教的素囊更不会为了这些黄教的上师得罪高进，于是在草原上刚兴盛起来的黄教就这般被高进硬生生打断了大兴的势头。
对于底层的牧民们来说，黄教的上师们虽然是神通广大的上师，不过在高进这位在世神佛的大都护面前，那就是邪魔外道。
沙尔呼图克图从察罕浩特逃出来后，虽说也晓得高进这位朔方大都护对格鲁派的打压，不过他并没有兔死狐悲之感，本来在藏地道统之争最为激烈，甚至于他还为这位朔方大都护的所作所为拍手称快。
眼下看着满帐的武将，沙尔呼图克图满眼放光，在他看来只要能让那位朔方大都护改宗他萨迦派，他萨迦派不但能在草原大兴，甚至还能在这位朔方大都护的支持下入主布达拉宫。
于是沙尔呼图克图为了今后振兴萨迦派的大业，强行压住了心中的兴奋，做出了副世外高人的风范，面对帐里投来的那些好奇目光视而不见，只是低眉念经，好似真的大德高僧。
这时候，青龙寺的大和尚们来了，那为首的大和尚，端的是好大块头，身高八尺余，而且浑身腱子肉，将那一袭僧袍撑得鼓荡开来，胸前那串念珠足有小碗大，而且满脸虬髯，浓眉大眼，满脸横肉，看着浑没有半点出家人的慈悲，倒像是个伏魔金刚。
这大和尚身后，跟着的几个和尚也都是身材壮硕手脚粗大之辈，而且人手一根鸡卵粗细的齐眉铁棍，走路生风。
瞧见这些大和尚，满帐的百夫长和千夫长都是目露敬畏，这些青龙寺的上师在他们眼里都是有大神通的，他们原本部中的那些黄教上师和那位智深大师辩经到最后，都是被智深大师施展降魔手段超度了。
“洒家拜见大都护。”
智深领着陕西各大寺院精挑细选的武僧们朝着高进躬身行礼，自嘉靖朝以来，朝廷崇道抑佛，江南等富裕之地的佛寺尚且无恙，可是山陕三边的寺庙却是日趋艰难，达官贵人们都去了道观，而边地百姓穷困，就算诚心礼佛，又有几个余钱能供奉佛祖。
高进虽不信佛道，可是草原上的牧民们总归要有个精神寄托，大明朝的大和尚们总好过那些动辄剥皮拆骨的上师，所以他在受封朔方大都护后派人往陕西各大寺庙走了遭后，那些方丈们便都亲自往神木县拜见他。
高进到现在都记得，当他说要支持各大寺往草原传教，弘扬佛法后，那些看着德高望重的方丈主持们为着传教的地盘那是指着和尚骂秃驴，狠起来连自己都骂进去了，甚至还有差点动手的。
如今这随着他北上的所谓青龙寺大和尚们，便是各大寺按着他的要求精挑细选派来的武僧，至于弘扬佛法为牧民们讲经的自有寺庙里专门研究佛法的文僧。
“把你们叫来，是为着这位上师，他自称是大元国师。”
随着高进言语，帐中那些千夫长、百夫长都是齐刷刷地看向沙尔呼图克图，他们都是被高进彻底折服的草原勇士，对于林丹汗这位所谓的蒙古大汗自然是毫无敬畏，而且眼下这位大元国师跑来拜见大都护，很难不让他们浮想联翩。
“小僧拜见大都护，小僧虽曾是大元国师，但如今大元天命不再，小僧不敢妄称国师。”
沙尔呼