为了让奈菲尔塔利醒悟……同时也是为了提醒她愈骨者的真实身份。
安南并没有直接告诉她一切。
而是将奈菲尔塔利直接带到了本杰明面前。
不出安南的预料。
或者说，他之前的直觉果然非常准确——本杰明亲口确认了安南的猜测。
“愈骨者”塞提，果然是悲剧作家的教宗“特里西诺”。
而且他侍奉悲剧作家不是一天两天了。
根据本杰明的说法，至少在他自己还没毕业的时候，塞提就已经是悲剧作家的教宗了。
“当时，我因为想要学习偶像学派的法术，而泽地黑塔没有偶像学派的导师……一度想要去其他巫师塔那边拜访学习。”
本杰明坐在桌旁，扫了一眼沉默着的奈菲尔塔利，转而向安南说道：“当时我拿到了相应的权限，能够调用巫师塔内的资料。
“里面就提到过，‘食梦者’特里西诺·塞提的事迹。这是他黄金阶的职业名……奈菲尔塔利小姐，你应该还不知道他的职业名吧？”
本杰明的语气平静地叙述着事实。
但总是给人一种好像在嘲笑什么一样的感觉。
“因为只要得知‘食梦者’这个职业的正式名，就很容易会与他的所作所为联想到一起。”
——特里西诺·塞提是以凡人梦想为食的魔人。
“越是璀璨的初心……在人们将其遗忘、抛弃时，所迸发出的诅咒就会越强大。”
本杰明解释道：“人们习惯于将‘抛弃不切实际的梦想’作为求得生存的手段。就如同在野外求生存的人抛却行囊中的钱财与珠宝、为了降低负重一样。
“这是人们在用‘极有价值的东西’交换‘生存机会’的行为——因此也可以将其视为一场最伟大的献祭。为了生、为了存活而进行的，全心全意要抵达目标的献祭。”
献祭“璀璨的梦想”，换取“更好的现实”。
偶像学派的巫师，毕生所求的便是将自己比拟为神。
这可能是最唯心的巫师流派——他们必须百分之一千的相信自己，认为自己什么都能做得到。换言之，他们在拥有“神的力量”之前，必须先拥有“神的心态”。
开始信奉神明的偶像巫师，他的力量就会衰退至少一半。
弗雷德里克是这样，特里西诺·塞提自然也是这样。
逐渐变得“非人”化，是所有偶像巫师都无法阻止的。
只要使用偶像学派的法术，就会不断向这个方向前进……因为这就是他们的“目的”本身。
如同失能学派的巫师一定会逐渐流失感情变得淡漠；先知学派的巫师会在无数未来可能性中逐渐迷失自我、分不清现在过去未来；夺魂学派的巫师终究会走到修改自我记忆与性格的地步；塑形学派的巫师更是会改变自己的身体。
这并非是法术本身的代价。
而是基于命运的诅咒。
如同体强则易饥，多智则生疑。
巫师们的现代学派，其实很大一部分就是为了统合相近的“诅咒”。
如同操控灵魂与心灵的巫师，都很有可能会走到修改自我记忆与性格的程度——无论是将他人灵魂中的记忆吸入体内，还是精细的切除胆怯或是傲慢之类的情感，本质都是没有区别的。
他们都碰触了相同的禁忌。
“偶像学派只要信奉神明，就意味着他们不再完全相信自己无所不能。他们那几乎什么都做得到的力量，就会根据信仰的不同而具有‘方向性’……
“那么，为什么塞提并没有变弱呢？”
本杰明意味深长的说道：“还是说，他早就已经变弱过了呢？”
奈菲尔塔利从最开始就理解错了。
特里西诺·塞提的确在试图完成“四轮的运转”。
但他的目的，不是采用已完成的愿望返回到自身，这种“许愿机”的古典模式。他也并非是一直都在失败。
——他一直都在吸取力量。
他将学生的“梦想”比拟为祭品，而将自己比拟为接受祭品的神明。他的学生们将自己“此刻”视为珍宝的梦想交予自己，而他将满足他们“未来”的愿望。
这一来一去，看似谁都没有亏。
本杰明得到了力量，他的学生们得到了很好的生活。唯一的遗憾，就是心中那永远无法忘却的、如同伤疤一般始终刻在心上的“最初的愿望”。
就如同初恋一般，无法忘怀。
但实际上，他的学生们所出售的……是自己原本的命运。
他们璀璨无比的愿望，如果沿着自己的道路随意前行，自然有可能碰壁、但更大的可能是这份炽烈的愿望终究得到满足。
然而，特里西诺·塞提却在故意改换他们的“初心”。
——是的。
用“梦想”本身交换“实现梦想”，看似是一个无法完成的悖论。但其中有非常简单的捷径。