并在随后，第二次变法中强化了这条法令，严格规定禁止父子、兄弟同居，将家庭的人口限制在五人以内（不包括未成年孩童），这就是秦汉以来，被广为推崇的一夫狭五口而治百田的家庭结构！
当年刘邦在沛县耍流氓的时候，留下的那些故事就足以证明，在秦代，成年男子是一定会分户的。
不然，后来刘邦也不会对刘太公说什么：始大人以为臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多。这种摆明了就是要炫耀的话了。
而汉承秦制，自然也继承了这些相关制度与法令。
迄今为止，汉家社会的主要结构，依然是以夫妻为核心的小家庭模式。
这也是主流社会所称赞的‘一夫狭五口而治百田’模式。
但随着时间推移，特别是随着元德以来，生育率的增长，这一模式正面临着挑战。
当越来越多的年轻人开始长大，他们的父母开始忧虑的发现，能给儿子们提供的出路似乎很少了。
这也是秦汉时代，民间的忧虑所在。
知道为何秦汉法律虽贱赘婿，恨不得将赘婿赶尽杀绝，但赘婿却怎么杀都杀不绝吗？
就是异子之科的法律在作祟！
一对夫妇，若是勤劳些，运气好，一生很可能养大三个甚至四五个孩子。
倘若不幸其中全是男孩，那么这对夫妇恐怕就要疯掉了。
按照法律，男子始傅之岁就应该分户别居。
但，他的父母却没办法为提供居住之所，也不可能把家中仅有的那点土地分给他。
怎么办？
只能入赘！
大部分赘婿都是这样产生的！
而如今，在广袤的中国腹地，关中、三河以及梁国一带，这样的情况已经愈演愈烈了。
甚至在某些地区，已经成为当地的头号麻烦。
这还只是一个开始。
刘彻相信，随后十年，这种情况会越来越严重。
广大中下阶层的百姓的孩子们，在成年后就将面临寻找自己的出路和未来的问题。
这可比后世的单身汪问题更严重。
单身汪们至少还可以有个地方住，能吃饱肚子，甚至可以自己解决。
但如今，整个帝国内部有着超过两百万以上的庶子、余子，他们无立锥之地，无挡风雨之所。
只能寄居于父母羽翼之下，依附于父母保护。
而地方官则因为种种情况，或是心软，或是出于同情，对此睁一只眼闭一只眼。
不能说他们做的错，但这个情况，刘彻是决不允许发生的！
异子分科之制，不仅仅是削弱宗族力量的法宝，更是中国未来殖民世界的根本依托。
没有这个制度，刘彻去那里找移民？
必须用法律，将人民从家里赶出来，赶去远方异域，去拓展他们的家庭，创造他们的未来。
当然此事，还得从长计议，至少得拿出一个妥当的解决方案，怎么着也得尽量减少暴力执法的次数。
但，强制将百姓家庭之中，没有出路和土地的庶子、余子们送去安东、河西屯垦，却必将成为国策！
起码也得坚持一百年不动摇！
想到这里，刘彻就对周亚夫道：“长平侯，朕听说卿有四子，皆以成年，未知卿对世子之外诸子的安排？”
对于平民而言，他们的庶子，那些不能得到继承家业权力的孩子，只能任由他们去自寻出路。
这也是秦汉时代游侠兴盛无比的缘故——大量的庶子不得不冒险去从事一切可以找到生路的机会，他们没有土地，也机会没有訾产，只能从事游侠的行当。
但贵族就不一样了。
贵族的庶子，那也是贵族！
便如周亚夫，虽是周勃庶子，不得嗣位，但却也捞了河东郡郡守的位子，等到他哥哥周胜之坐法被废，他就顺位成为了条候。
周亚夫闻言，没有多想就答道：“臣共有四子，长子韬，次子策、三子信，幼子威，长子得立世子，次子如今在安东为细柳营屯垦团都尉兼细柳令，三子信从军，为细柳营司马，独幼子威尚在求学……”
刘彻听完，想了想，就道：“这样吧，就让卿的幼子为细柳营屯垦校尉，即刻赴合黎山率民屯垦……”
周亚夫一听，他立刻就明白了过来，天子这是要让他带头，给天下公卿做一个表率。
也没有想太多，立刻就道：“诺，臣谨奉命……”
但他那里知道，自己这一答应，随即就掀起了轰轰烈烈的余子屯垦浪潮。
从此，在官府严令下，无数成年男子被组织起来，分批次前往各自的目的地屯垦。
儒家撒泼打滚，痛斥世风日下，三代之治不再可期。
而法家兴高采烈，奔走相告，觉得理想世界就要来临。
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