秩序和有效的政府统治。然而随着社会秩序的完善和政府能力的加强，民间对宗教的依赖xing就会逐渐减少，逐渐边缘化和世俗化。因此世界上主要发达国家都实行政教分离，而且宗教在社会上的作用也越来越少，更趋近于形式化。
而那些依然依靠宗教作为手段的，就像地球上的某个宗教信仰可以将一个民族分裂成22个国家，彼此之间相互仇视，相互厮杀，拿着现代化的产品过着宛如中世纪式的“现代化生活”。然而这些国家的上层起码还知道在自己可以花天酒地，破除一切宗教禁忌的同时，还要为了维护自己的统治，打着宗教的名义，实际用政治控制宗教，以宗教为借口来为自己争取实质上的政治利益和私利。而对那些极端分子采取利用的态度，表面亲近实则敬而远之，甚至必要时也要痛下杀手，避免他们疯狂的行为影响到自己的利益，而更不能让宗教集团脱离自己的掌控凌驾于自己的政权之上，这就是所谓的政教合一，实质上也只是利用宗教实现政治目的罢了，早就不存在不顾政治，只讲宗教的国家。
哪怕是当年一体同心的托米尔教皇国也是如此。直到内战让那些不信神的教廷高层们都死去，而作为狂热信徒的下层教士和中层祭司们开始成为教派的实质管理者。
然而这场起因是宗教战争的内战，随着托米尔教派本身的疯狂，开始全面失控。就像中国历史上很多起义，比如黄巾起义，白莲教起义，甚至太平天国运动等等都假托宗教之名，给士兵以信仰来支持其初期的战斗力，毕竟在冷兵器时代，那些不要命的宗教极端分子的战斗力可以填补训练和装备的一些差距。
因此，托米尔内战的各路军阀都迫切的需要更多这样的极端疯子作为战场上的士兵使用。同时，利用宗教对民众的掠夺，成本是远远小于军队的直接掠夺的，甚至掠夺完还得让老百姓去对那些神职人员表示“感激”。于是，不但不控制其发展，反而鼓励其发展以提供更多更廉价的pào灰。然而到了最后，完全失控，宗教势力无限的扩大，到了最后已经可以左右政局的地步。那些打着宗教旗号的祭司，教士堂而皇之的登堂入室，拿着一本《神经》开始参与和干涉军政大权。而那些企图改变这一现状的军阀领袖无一例外的被某位“极端分子”以神的名义暗杀掉。
然而，宗教势力并没有因为干政而让这个国家恢复秩序，随着当初支持“神降”是真实的“神降派”击败旧势力的“教皇派”后。他们内部就怎样来解读那本宗教圣书《神经》出现分歧，开始产生“真神降派”“新神降派”“正确的神降派”“神降无双派”“为美好的世界献上神降派”“指定幸存的神降派”等等一系列派别层出不穷。然后利用自己掌控的军阀势力开始攻击其他势力。
正如所有宗教典籍一样，这种书一定要写的模棱两可，故作高深才能特别有范儿。托米尔神教的圣书《神经》本身也写的看起来高深莫测，使用大量难以理解的词语，有的读起来还自相矛盾，解读起来只要有一定的文学功底，想怎么理解都行。便于让信徒云里雾里，也方便教士们可以随意忽悠人。
因此在极端主义者丛生的现在，也成为了连续不断的内战的导火索两个派别有可能为了《神经》里记载的一句话的解读不同，而进行一场历时数年，旷日持久的战争。
人与人之间已经在没有正常的关系，到处都有狂热的教士去煽动民众攻击那些“异教徒”“渎神者”，哪怕对方只是说错了一句话，就会遭到无情的屠戮。在这种离奇的理由下，残酷的杀戮导致大量托米尔人成为难民，远走其他大陆，很多人甚至为了避免被教士们掀起自相残杀的风潮，逃入深山生活。
然而这场内终究还是快要结束了。当打着宗教的名义的疯子肆虐之后，另一股势力也在快速崛起，并且击败了所有对手，成为了结束这场内战的关键势力。
原神圣托米尔城前可以俯瞰全城的泰德军军营
作为已经控制了整块大陆5分之3的最大的势力，拥有精兵20万的泰德军消灭其他势力，完成大陆的大一统只是个时间问题罢了。所有人，甚至他们的对手都对此深信不疑。士兵们已经开始讨论自己战后是回家结婚还是回家开个面包房之类的事情了。
然而这只军队却和那些肆虐整块大陆的其他势力的军队也有着本质的区别军队里没有随军的教士，没有四处做祈祷的士兵，也没有出入高层，夜间搂着jinu开心的祭司们。除了军旗，更没有挂上各种代表宗教派别的花花绿绿的旗帜。士兵的盔甲上十分干净，也没有任何宗教标志。而整个军队中，甚至找不出一本《神经》来。因为这只军队以及他的统帅都是坚定的无神论者……
统帅泰德。阿里斯将军正骑在自己的高头大马上看着这座形同废墟的城市，眼睛里流露出失落和悲伤。他头也不回的对身后的将领们说道：
“我年轻时候曾经作为一名军官来过这里，那时这里还是托米尔教皇国的首都和第一繁华的城市。我还记得这里繁华的样子，摩肩接踵的人群，车水马龙的街道，就连那些缩在墙角的乞丐，也能在自己的