终于到了凌晨4点，陈戒所有的毛孔总算打开，积压了一整天的烦躁都在此刻化成了滴滴汗水宣泄了出来，这一身冷汗出完陈戒总算感觉自己恢复到了以前的状态，这时他再调动大脑，发现脑筋又能像以前一样活动自如了。
冷汗一出完，陈戒就完全清醒了，这时他再看表已经凌晨4点多了，便不打算再睡了。
起身后，他先到吕国萍的房间里看了一眼，发现她果然还没回家，看来真是忙了一个通宵，想到这里陈戒不免再次心疼起了自己的老妈，心说干企业果然够辛苦，就算干到一把手的位置，这该通宵还得通宵啊。
别看他和陈国刚住的不如吕国萍，但心理层面上的自在程度吕国萍还真比不上他俩。
既然现在清醒了，大脑也正常了，趁着老妈没回来，那就继续把那两部电影看完吧，这么想着，陈戒便再次回到了那个摆放着家庭影院的房间。
这个时候的陈戒再去看电影心情就放松了很多，大脑不用被他踢屁股也能很自觉得翻译内容了。因此陈戒在理解对白的闲暇之余也能欣赏一下这部《罗马假日》了。
男人看女人，女人看男人，和吕国萍关注男主角格利高里·派克不同，陈戒当然更关注电影的女主角。
《罗马假日》里的女主是那个时代的女神奥黛丽·赫本，陈戒自然是要多看几眼的。电影里的那个年代还不讲究以露为美，角色的整体穿着还是很传统的，至少剧中奥黛丽·赫本的打扮还是很合陈戒胃口的。
不过剧情在陈戒看来就有点扯了，小报记者和国王的闺女搞事情，这明显门不当户不对嘛！
所以从两人关系的生命周期上说，这种故事也只能拍成爱情片，不能拍成家庭片，只能拍成电影，不能拍成电视剧，因为生命周期只有这么长，两个人根本不会有结果。
陈戒这时想起了当代中国一句评价流氓的标准：不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。那要按照这个标准，不仅男主是在耍流氓，女主也是在耍流氓啊！
编剧构造了一个给公主打安眠药的剧情无非就是想弱化女主耍流氓的味道，可是男主一直是清醒的啊，你都知道人家公主身份了，还要上去跟公主打kiss，明显就没考虑结果嘛！
看来，泛自由主义的苗头从上世纪四、五十年代开始就开始了。
不过陈戒也挺佩服这位男主的，毕竟人家有这个胆子，连公主的流氓都敢耍，这要放在现实生活里，就是借你个胆子你也干不出来。
陈戒的观念是典型的中式思维，他之所以敢于批判，是因为他是在新时代下成长起来的，这个时候的中国已经强大了，陈戒骨子里已经基本没有崇洋媚外的毛病了，所以思考问题的时候也就不用再迁就西式思维了。
不过，60、70后的成长环境可还不是现在这样，那会儿的中国哪有电影里满大街都能看见的汽车、摩托车？哪有电影里那些高贵典雅的衣服？
看电影的中国老百姓当时能有辆凤凰、永久的自行车就很不错了，身上套的衣服颜色也都是那几种烂大街的军绿色、蓝灰色，想要买花花绿绿的新衣服那都是改革开放以后的事情了。
当时新中国刚成立的时候连腈纶都没有，有一次国外的元首夫人来访，负责洗护衣物的服务人员因为没见过腈纶，所以不知道这种材料的特性，直接用熨斗把腈纶丝巾熨坏了，光是这件事就让国外嘲笑了好长一段时间。
国家层面都是这样，老百姓就更别提了，更何况那个时候大多数老百姓还不具备现代公民意识，看到啥都不如别人，当然别人说啥都对、演啥都对，你啥也想模仿也就很正常了。
而且西方的东西一向讲究包装，谎言套上真善美的外衣就成了童话，耍流氓找个漂亮点的男主女主就成了爱情，战争打上民主自由的大旗就成了正义，找谁说理去？！
这种极具迷惑性和煽动性的骗术没个一两千年的沉淀你还真学不来，老百姓容易被带节奏也就不足为奇了。
电影看到这里陈戒就有点发愁了，要是老妈年轻的时候种下这么一颗种子，万一机缘到了，也想这么飞蛾扑火地玩一次，真要闹到离婚那步，他是赞成还是不赞成呢？
人无远虑，必有近忧，习惯未雨绸缪的陈戒能想到这一步是再正常不过的条件反射。
要是不赞成的话，吕国萍这种深受西方思维影响的人一旦跟你拿婚姻自由说事儿，你还真没辙。
陈戒也很向往自由，但他很反感西式自由，西方人的很多理论在陈戒看来都是半吊子理论，不成熟。
关于自由，中国老祖宗早就给过完美定义了，七个字：随心所欲不逾矩，可西方人光强调随心所欲了，没强调不逾矩啊！西方人不懂易理，自然不知道一体两面观的道理了。
而且孔夫子这里提到的不逾矩境界很高，他不光是通过规则约束，而是从心里把这种欲望消除了。
好比一个喜欢吃狗肉锅的人和一帮子爱狗人士在一起，他不吃狗肉是怕其他人的道德谴责，而不是他真的不想吃，孔